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Rokunowa <adaptgiken@par.odn.ne.jp> wrote in message news:...

 三千五百年短周期の地軸大 移動の発見と日本人
> >  と日本語のルーツがアイヌであるとの 新説
> >
> > English version of this NEWS is after japanese txt.
> >
> >    日本語の起源は現在不明だとされて
> > > いる。ところで、私は天文考古学の手
> > > 法を使い世界の巨石
> > > 遺跡が地軸大移動と人類の大量死を記
> > > 録している事実を発見した。その副産
> > > 物として、日本語の
> > > 起源はアイヌ語であると言う発見がう
> > > まれたのである（拙著『天文考古学と
> > > 地軸大移動』参照）
> > >   右の地軸大移動は三千五百年周期で
> > > 起こり、七千年ごとに地球の半分の土
> > > 地を無人の荒野にす
> > > る。その為、民族移動が起こり、無人
> > > の日本列島に、新たに極東シベリアの
> > > チュクチ半島からア
> > > イヌ語をしゃべる人々が移動した。七
> > > 千年前の縄文日本人の誕生である（拙
> > > 著『馬鹿を意味する
> > > 方言の謎』「日本人のルーツはどこか
> > > ？」・・近未来に地軸大移動は起こるか
> > > ？・・・・参照）
> > > 　その後、三千五百年前、地軸大移動
> > > が再び起こり、気候が大変化した。タ
> > > クラマカン砂漠を中
> > > 心としてアジア大陸深奥部は砂漠化に
> > > より飢え、その後民族移動の玉突きは
> > > 千数百年にわたり続
> > > いたのだ。この飢えと気候変化によ
> > > り、大陸から種々の民族が雑多な言語
> > > を持って朝鮮半島を通
> > > り、弥生期を形成する大陸諸民族とし
> > > て日本列島に渡来したのである。弥生
> > > 渡来語の発生であっ
> > > た。この弥生渡来語が、先住民の縄文
> > > アイヌ人（原日本人）に吸収され、合
> > > 成されたのが現在の
> > > 日本語であり、万葉語であったのだ。
> > >
> > >
> > > 　    　　◎　拙著『馬鹿を意味する
> > > 方言の謎』の『あとがき』を引用
> > >   私の定期的な地軸大移動の発見は、
> > > 天文考古学的に、現存する三千五百年
> > > 以上前のエジプトの
> > > 水時計の謎を解決するものであった
> > > ・・・・この水時計は三千五百年以上前の
> > > エジプトの首都テーベ
> > > が緯度一五度であった事実を示してお
> > > り（現在のテーベは北緯約二六度）天
> > > 文学と考古学上の謎
> > > とされていたのだ。極移動の約百九十
> > > 度の移動は、三千五百年前の右テーベ
> > > が南緯一五度に位置
> > > していたことを示した。これまでの謎
> > > は、私の発見によって解明されたので
> > > ある。右の極移動の
> > > 発見は三千五百年前の右テーベにおけ
> > > る河馬の存在をも説明していた（河馬
> > > は熱帯にしか生存し
> > > ない）また、七千年以上前の英国にお
> > > けるテームズ川の川底から出土した河
> > > 馬とライオンの骨を
> > > 説明し、フランスの河馬の骨の出土を
> > > も説明していたのだ（英仏は当時熱帯
> > > 地方であった）
> > >   その後、私は日本の遮光器形土偶そ
> > > の他の土偶が、地軸大移動直後の地磁
> > > 気減衰とガンマー線
> > > 照射によるカタワをかたどった土偶で
> > > あった事実を提唱し、その証拠として
> > > 世界の否定詞が月神、
> > > 牛、梟だけであるとの川崎真治氏の発
> > > 見を、その裏ずけとした・・・・日本の馬
> > > 鹿を意味する方言が、
> > > ことごとく右の月神、牛、梟で構成さ
> > > れている事実を『馬鹿を意味する方言
> > > の謎』で解明した。
> > > 七千年前の地軸大移動が日本列島に住
> > > む人々を全滅させた必然性を、私は発
> > > 見し、その後に、シ
> > > ベリア、チュクチ半島からアイヌ民族
> > > が日本列島に三千キロ以上の移動をし
> > > て日本人のルーツに
> > > なった必然性をも発見している
> > > ・・・・『日本人のルーツはどこか？』参
> > > 照。
> > > 　本書を書いた後に、私は万葉集の難
> > > 解な枕詞のことごとくをアイヌ語で解
> > > 明したのだ・・・・古代
> > > 出雲王朝を大国主と共同して造ったと
> > > されている少名毘古那は出雲だけでは
> > > なく、関東でも神と
> > > して信仰されているが、アイヌ語の神
> > > であった。スクナヒコナとは、
> > > ｓｉｋｎａｋ＋ｐｉｋｋｏ＋ｎｅ・・・・
> > > というアイヌ語なのだ。
> > >   ｓｉｋｎａｋ＝盲目、ｐｉｋｋｏ＝
> > > ビッコ（チンバ）ｎｅ＝～である・・・・
> > > との意味を持つアイ
> > > ヌ語である。少名毘古那は、『盲目で
> > > チンバである神』であった。
> > > 　ちなみに、少名毘古那の名前を知っ
> > > ていたクエピコもまた、アイヌ語の神
> > > であった。
> > > 　クエとはアイヌ語のクエで、ｋｕｗ
> > > ａクワ＝杖、ピコ＝ｐｉｋｋｏ＝片足
> > > ・・・・を意味するアイ
> > > ヌ語である。ｋｕｗａは今日の日本語
> > > の鍬の語源となっている。縄文時代に
> > > は杖こそ唯一の農具
> > > であった。今でも、未開地の焼き畑で
> > > は杖こそが農具であって、杖で穴を大
> > > 地にあけ、そこに種
> > > を撒くのだ。
> > >   民俗学者として著名な吉野裕子氏
> > > は、クエピコであるカカシのことを日
> > > 本古語で蛇を意味した
> > > カカから解釈され案山子とは蛇を意味
> > > するとされたのは卓見である（『蛇』
> > > 法政大学出版局刊）
> > > 右を受けて、私はカカシとは片足＝蛇
> > > 足・・・・を意味し、しかも、日本古語の
> > > 蛇を意味するカカと
> > > はアイヌ語で蛇を意味するｋｏｋｋｏ
> > > ｐ＝カカ・・・・が語源である事実を発見
> > > 主張しているのだ
> > > （拙著『月神と蛇信仰』を参照）
> > > 　このカカがアイヌ語の女陰を意味す
> > > るｋｏｋｋａを生み出し・・・・日本語の
> > > 女房を意味するカカ
> > > ァの語源になり、母を意味する『オカ
> > > アサン』・・・・御カカ様から来た言葉を
> > > 生み出したのである。
> > > 　轆輪はチャランパランを言ってい
> > > る、と反対する人もあるだろうが、蛇
> > > が何故、母と関係する
> > > ことになったかと言えば、縄文時代に
> > > 母は蛇神と目されていたのだ。
> > > 　右は石神（シャクジン）信仰・・・・
> > > シャモジ信仰として日本全国の民俗の
> > > 神として残っているの
> > > だ。この信仰はシャクチ信仰として長
> > > 野県などで色濃いが、インドにもシャ
> > > クチー信仰として信
> > > 仰されている（拙著『石神考』参照）
> > > シャクチーは何を意味するか、は民俗
> > > 学の謎であったが、
> > > これがアイヌ語であったのだ。ｃｈａ
> > > ＋ｋｕｔ＋ｉ・・・・と言うアイヌ語が
> > > シャクチ信仰の語源で
> > > あり、この信仰を解く鍵でもあった。
> > >   ｃｈａとはアイヌ語で（口）を意味
> > > し、ｋｕｔは多くの意味を持つが
> > > （喉）を意味する、ｉは
> > > 代名詞の（それ）を意味する言葉であ
> > > る・・・・チャクチ信仰はインドでは性力
> > > の神とされているの
> > > だ。この信仰は原初、子供を生み出す
> > > （口）の神として性の神であった。こ
> > > の信仰は大地母神と
> > > しての母の女陰信仰であるが、女陰の
> > > 口は、伸縮自在の口を持つ蛇の信仰と
> > > 二重うつしになった。
> > > 日本の土偶にも蛇を頭に乗せたものが
> > > 発見されている（長野県藤内１６号居
> > > 住址発見の土偶）
> > >   右のｋｕｔ＋ｉ＝口・・・・が口と言う
> > > 日本語の語源でもある。また、ｃｈａ
> > > チャ、シャ＝口・・・・
> > > も日本語に入っているのだ。ｃｈａ＋
> > > ｐａｒ＝シャベル・・これが、日本語
> > > の（しゃべる）の語
> > > 源である。右のｃｈａもｐａｒと言う
> > > 言葉も、また、口を意味する二つのア
> > > イヌ語なのである。
> > >   「轆輪はチャランパランを書いてい
> > > る」との俗語も、ｃｈａｒ＋ａｎ＋ｐ
> > > ａｒ＋ａｎ・・・・と言
> > > うアイヌ語そのものであったのだ。ｃ
> > > ｈａｒ＝口＝ｐａｒで、ａｎとはアイ
> > > ヌ語で（～である）
> > > との意味の言葉なのである。チャラン
> > > パランとは（口である、口である）と
> > > の、まさに、アイヌ
> > > 語そのものなのである。しかも、ａｎ
> > > こそ日本語（ある）の語源であったの
> > > だ。「借金をチャラ
> > > にする」のチャラもアイヌ語であり
> > > 「ペチャクチャ、シャベル」もすべて
> > > アイヌ語の口、口、口
> > > を意味する言葉であった（シャベルの
> > > ベルはｐａｒとも言えるが、ｐｅｒａ
> > > ＝さじ、へら、ｐａ
> > > ｒｕｎｐｅ＝舌・・を意味するアイヌ語
> > > ともいえる。舌＝ベロの語源）
> > >   右を発見した私はインドのシャク
> > > チー性力の信仰をもってアイヌ民族の
> > > 一部が日本人のルーツ
> > > となり、一部は長駆ヒマラヤ山脈のレ
> > > プチャ民族となり、インドにまで達し
> > > てチベット語やタミ
> > > ール語にまで混交し、また、一部イン
> > > ドネシアにも移動していると主張して
> > > いるのだ（拙著『月
> > > 神と蛇信仰』参照・・近刊）
> > >   現在、私は万葉の難解な枕詞をすべ
> > > てアイヌ語で解明し、発表した（『ア
> > > イヌ語の万葉集』近
> > > 刊予定）・・また、日本列島の民俗の
> > > 神々が、アイヌ語の神々で、しかも縄
> > > 文時代からの月神信仰
> > > の神々であった事実を私は解明した
> > > （『民俗の神々はアイヌ語の神』・・近
> > > 刊）
> > > 　例えば、侍・・サムライと言う日本語
> > > を私はアイヌ語で解明した。ｓａｍ＋
> > > ｒａｙ＝サムライ・・
> > > である。ｓａｍは（おそばに）との意
> > > 味のアイヌ語で、ｒａｙは（死）との
> > > 意味のアイヌ語であ
> > > る。サムライは（君のおそばで死ぬ
> > > 者）との意味のアイヌ語であったの
> > > だ。この発見で私はショ
> > > ックを受けた。サムライまでアイヌ語
> > > であったからだ・・君主を意味する君も
> > > またアイヌ語である。
> > > ｋｉ＋ｍｉｎ＝君である。ｋｉは（光
> > > り）を意味し、ｍｉｎは（肉体）を意
> > > 味するアイヌ語なの
> > > だ（君＝光る肉体、ｍｉｎは身の語
> > > 源）
> > >   アイヌ語は母、お母さんの語源だけ
> > > ではなく、お父さんの語源でもあった
> > > ・・・・アイヌ語に母を
> > > 示すトトと言う言葉がある。ｔｏｔｏ
> > > は乳を示すｔｏから作られた母を示す
> > > アイヌ語である。こ
> > > の言葉は性的変換して日本語となり、
> > > おトト様からお父さまになったのであ
> > > る・・・・また音韻転化
> > > して乳と言う言葉になり、チチ＝母・・
> > > から性的変換して、父チチ・・と言う日
> > > 本語になっているの
> > > だ（日本語の母はアイヌ語のｈｏｐの
> > > 複数形のｈｏｐｐａからきている・・・・
> > > 母こそが赤子を作り
> > > 出し分離した者だから、分離を意味す
> > > るこのアイヌ語が日本で母を意味する
> > > ようになったのだ・・
> > > ・・オフクロサン・・母は古代に梟であっ
> > > た。アイヌ語でも母はｈｏｐｏと言う
> > > 言葉なのである）
> > >   ・・・・横浜で今世紀始め、売春宿を
> > > チャブ屋と言っていたが、この言葉は
> > > アイヌ語の月神を意味
> > > するｃｈｕｐチュプと言う言葉が最近
> > > まで生きていた事実を示しているの
> > > だ。餅つき、望月はア
> > > イヌ語でｍｕ＋ｃｈｉ＋月・・から来た
> > > 言葉であった。ｍｕ＝詰める、ｃｈｉ
> > > ＝性器・・・・で満月は
> > > 性器を満たして膨らむと古代人に信仰
> > > され、月神は性神であったのだ。この
> > > 言葉がチャブ屋にも
> > > 生きていたわけである。
> > >   右のごとく、本書は、私にとって、
> > > 古代日本語がアイヌ語であった事実を
> > > 主張する出発点とな
> > > り、日本人のルーツを発見し、新たな
> > > 扉を押し開く記念碑的作品となったの
> > > である。　　　　　　
> > > 　　    （一九九八年七月七日・・記
> > > す）
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >      　　 縄文時代の包茎と包茎手術
> > > を意味する言葉・・・・「印地打」につい
> > > て
> > >                 （『縄文セックスの
> > > 発見』より引用）
> > >
> > > 　江戸時代に包茎は「皮かつぎ」とか
> > > 「皮かむり」「越前」「スッポン」
> > > 「スボケ」と言われて
> > > いた。「皮かつぎ」は仮性包茎が亀頭
> > > を露出させた時の形状「越前」は大名
> > > 行列で越前の殿様が
> > > 槍のさやに熊の毛皮を使用しその様子
> > > から隠語化した。「逢うて死にたい皮
> > > かつぎ....」..包茎
> > > のふんどしかつぎ：力士とセックスを
> > > したいものだ：と願望する遊女の川柳
> > > もある。
> > > 　包茎手術を当時、羅割（ラセツ）切
> > > 見世と言った。羅せつはマラの割礼、
> > > 切見世は寺社などの
> > > 店舗を言うが、隠語で、切って亀頭を
> > > 見せた事実をしめす。
> > > 　縄文時代には、私は包茎手術があっ
> > > たと思う。おそらく包茎手術はツブテ
> > > と言った。ツブテは
> > > chup+te=ツブテというアイヌ語で「月
> > > 神がさせる」という意味である。後年
> > > ツブテは河原での石
> > > 投げ合戦の石を意味する言葉となっ
> > > た。弥生時代はツブスとも言ったであ
> > > ろう。
> > > 　chup+ス=ツプスという言葉は「月神
> > > の鳥」という意味で縄文信仰以来の性
> > > 神で破壊神のふくろ
> > > う神を示す。このチュプは月神という
> > > アイヌ語、スは弥生渡来語で鳥を示
> > > す。ツブスは押しつぶ
> > > すことを意味する。縄文時代、弥生時
> > > 代には河原で、男や青年たちが年下の
> > > 少年たちの包茎を調
> > > べ、石で包茎の包皮を押しつぶし、押
> > > し切ったのである。
> > > 　鳥を示すスは古代の明日香、吾妻の
> > > 国のアスのスである。このスはウグイ
> > > ス、ホトトギスのス
> > > で鳥を意味する。アスカ、アスマのア
> > > は牛神を意味し、アルファベットのα
> > > である。エジプトで
> > > は牛をアウワ－と言い、セム語ではア
> > > リフと言った、牛の象形文字からαの
> > > 文字もできている。
> > > 　アスとは牛鳥でふくろうを意味し、
> > > 古代の三大破壊神、月、牛、梟神の梟
> > > を示す。明日香の枕
> > > 詞は『飛ぶ鳥の』吾妻の枕詞は『鳥が
> > > 鳴く』で、私の以上の発見を立証して
> > > いる（月神、牛神、
> > > 梟神は古代から肉体、性、破壊の神で
> > > あった。世界の各民族の言語におい
> > > て、この三神のみが否
> > > 定詞になっており、馬鹿を意味する言
> > > 葉もこの三神からできている）
> > > 　後代、石投げ合戦は「印地打ち」と
> > > も呼ばれ、中世の文献に残るが、原初
> > > は縄文時代の日本語
> > > であるアイヌ語で、imu+chi+ウチ=イム
> > > チウチであった。伊牟知と訓まれてい
> > > る。イムとはアイヌ
> > > 語で病気（ヒステリー）を意味し、チ
> > > は陰茎を意味する。ウチとは叩くこと
> > > で、日本語の『打つ』
> > > はアイヌ語のuta=うた；「打つ」と言
> > > う意味から転化した言葉である。上記
> > > のイムは日本本州で
> > > 「忌む」という言葉に成っている。
> > > 「イムチウチ」とは「忌むべき陰茎を
> > > 叩いて割礼する」と言
> > > うアイヌ語で縄文語であった。イムチ
> > > こそ縄文アイヌ語で包茎を意味する言
> > > 葉なのだ。この印地
> > > 打ちは日本諸国で古代から行われ、後
> > > 代、石合戦になった（石で傷つける共
> > > 通点あり）
> > > 　包茎のうちもっとも困る真性包茎
> > > （true phimosis　参照）は性行為に
> > > よって亀頭が露出すると
> > > 皮が元に戻らず亀頭の首を包皮が絞め
> > > つけ、ついには亀頭の壊死をもたら
> > > す。このような包茎は
> > > 百人、千人に一人ではあるが、石器時
> > > 代から、問題であり、各民族はさまざ
> > > まに対処してきた。
> > > ユダヤ人は誕生後すぐ、日本人エジプ
> > > ト人は成人になったときに行ったので
> > > ある。
> > > 　エジプトのサッカラのアンクマホー
> > > ルの墓には包茎手術のリリーフが二面
> > > あり、三千年以上も
> > > 前のものである。施術者は二つとも掌
> > > 大の石器で割礼を施している。
> > >
> > > 　（注）；；石合戦と割礼との関係は
> > > 私の発見ではない。折口信夫その他の
> > > 民俗学者はこのこと
> > > 　　　　　を推定してきたが、決め手
> > > がなかった。アイヌ語によって割礼が
> > > 原初であることを立
> > > 　　　　　証したのが私の功績であ
> > > る。
> > >
> > > 　　　　　　　　　　　　　　　　　
> > > 　　２００１年１２月２２日　　　轆
> > > 輪眞山
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >      Poleshifting and origine of
> > > japanese lang (1)
> > >
> > > E-mail ; adaptgiken@par.odn.ne.jp
> > >
> > >
> > >
> > >   Recently I made a discovery that
> > > the origine of japanese language
> > > was
> > >  ainulanguage of Ainu minority race
> > > in hokkaido north area of japan.
> > >   By the aid of the astoronomical
> > > archaeology of my commencement I
> > > made
> > >  a discovery that the poll shifting
> > > took place once in 3500years with
> > > short term
> > >  cycles. It have been discovered by
> > > me that ancient Ainu race have been
> > > coming
> > >  from far east of siberia to japan
> > > about 7000 years ago when the pole
> > > shifting
> > >  took place that far east of
> > > siberia changed from 35.N.Lat. to
> > > 70.S.Lat.
> > >   And this time in japanese islands
> > > all people died by this
> > > Poleshifting,
> > >  So the root of japanese people
> > > should be Ainu race only.
> > >   This discovery has been described
> > > in my literacy works of japanese
> > > and ainu
> > >  language and of my astronomical
> > > archaeology.
> > >
> > >
> > >
> > >      Poleshifting and the origine
> > > of Japanese lang (2)
> > >
> > >           STONEHENGE
> > >    --Ancient astronomical
> > > construction observes sunrise and
> > > sunset in each soltice..
> > >   1972A.D.I made a discovery,
> > > researching in ancient Japanese
> > > stone construction
> > >  that the South Pole before 1500
> > > B.C. was placed to northwest of
> > > Parry Islands
> > >  at Long.145 ~ 146 west, at 79 ~ 81
> > > N. Lat.
> > >   This time, Salisbury, England was
> > > situated at 42.S.Lat.
> > >  and the near-by Pole direction has
> > > the discrepancy about 8 degrees in
> > > angle
> > >  to north west. Now, Salisbury is
> > > placed at about 51 N. Lat. and
> > > northern direction
> > >  has no discrepancy, of course.
> > >
> > >  The direction of midsummer sunset
> > > and sunset in the winter solstice
> > > at
> > >  ancient Salisbury should be
> > > computed by the formula such as
> > > follow:
> > >
> > >   Formula; Cosα=  -  sin  δ/ cos
> > > ψ
> > >        δ: Sun latitude     ψ ;
> > > Latatude of observing place.
> > >
> > > (N; + s; -)
> > >        α; Horizontal direction of
> > > sunrise (sunset).
> > >           (true south = 0      to
> > > east ; +       to west ; - )
> > >
> > >   The computation of the direction
> > > in midsummer sunrise (sunset) at
> > > ancient
> > >  Salisbury is as follows;
> > >
> > >  Cosα= - sin 24°/ cos42°
> > > δ; (B.C. 2000) is about +24°
> > >                              ψ;
> > > (B.C.2000)of Salisbury is about
> > > 42°S.Lat.
> > >
> > >  Cosα= - 0.4067 /0.7431 = - 0.547
> > > (sin 24°=0.4067)
> > >
> > > (cos 42°=0.7431)
> > >
> > >  α= ± 123.2°= ± (90 + 33.2)°
> > >
> > >   The winter solstice same
> > > computation (δ = -24°)
> > >         cosα= -0.547 ......α = ±
> > > ( 90-33.2°)
> > >
> > >   But the earth is not true
> > > globular. So, true direction of
> > > sunrise or
> > >  sunset is not same direction by
> > > computation.
> > >   By reason of it, the direction of
> > > computation on desk must be
> > > corrected
> > >  by data of the present age
> > > observed in each country.
> > >
> > >   amended direction such as
> > > follows.
> > >
> > >    Sunrise(Sunset) in Summer
> > > Solstice ; ±124°
> > >    Sunrise(Sunset) in winter
> > > Solstice ; ±58°
> > >
> > >   Next, Salisbury 51" N. Lat. today
> > > is the question, by similar
> > > computation
> > > and similar amendment that is based
> > > on data of astronomical observation
> > > today
> > > at each Lat.
> > >   The direction of sunrise and
> > > sunset will be deduced as follows.
> > >
> > >   Computed direction: 1
> > >
> > >    Cosα = - sin ± 23.45°/cos
> > > 51°≒ ±0.634
> > >
> > >
> > >                  α ≒ ±(90 ±
> > > 38.6)°
> > >
> > >   Real direction of each Soltice
> > > will be as follows.
> > >
> > >     Sunrise(Sunset) in Summer
> > > Soltice ; ±130.5°
> > >     Sunrise(Sunset) in winter
> > > Soltice ;  ±52.2°
> > >
> > >   Now, we had all the cards. Real
> > > direction of sunrise in ancient
> > > Saliabury
> > >  and real direction in present
> > > Salisbury must be synthesized such
> > > as follows:
> > >  (Chart 1)
> > >
> > >
> > >    Chart 1 ; A survey map of
> > > Stonehenge quoted from
> > > encysclopedia
> > >
> > >   Let's compare above plan and plan
> > > of stonehenge but this time the
> > > centre
> > > of stonehenge should be roughly
> > > placed at tho point of intersection
> > > where
> > >  two lines crossed, one is alined
> > > from north barrow to south barrow;
> > >  another line aligns two station
> > > stones.
> > >
> > >   Before about 1500 B.C. an
> > > observer on the centre should have
> > > seen that
> > >  the midsummer sun sets in
> > > approximately over the hele stone
> > > and that
> > > the sun in the winter solstice sets
> > > in approximately over the east
> > > station
> > >  stone and the sun in the summer
> > > soltice rises approximately over
> > > the west
> > >  station stone (this direction has
> > > the discrepancy about 1 - 2
> > > degrees, but
> > > if the centre be amended, there
> > > will be no discrepancy. ----- This
> > > problem
> > > will be directly related to the
> > > important fact that the observer
> > > on the point of centre will be
> > > blindfolded with his eyes by the
> > > stone
> > >  setting consisted of horseshoes of
> > > uprights. this fact will grow
> > >  a refutation to my hypothesis but
> > > this fact may only disclose that
> > > the centre is not a point but a
> > > short line or a bit of area ......
> > > or
> > > that only these stones had been set
> > > being consisted of horsoshoes of
> > >  uprights after 1500 B.C. This time
> > > by stone setter the direction of
> > >  old winter soltice buried in
> > > Salisburry (not a Joke)--- After
> > > all,this
> > > problem should have to be studied
> > > by any archaeologist in the future.
> > >
> > >   At present time (1974 A.D.) the
> > > observer who stands on the centre
> > > should have seen that the sun in
> > > the summer solstice rises
> > > approximately
> > >  over the helestone, but this fact
> > > was not the intention of the
> > > helostone
> > >  builder while that was an
> > > unexpected accident for them. The
> > > builder of
> > > helestone at the present place
> > > might have probably intended the
> > > direction
> > >  of the midsummer sunset in 2000
> > > B.C. (or 5000 B.C. ~ l500 B.C.
> > >  42°S.Lat.Salisbury). also, they
> > > had intended to set the helestone
> > > stand at the point  over which the
> > > observer on the centre of north
> > >  barrow observes the sunset in the
> > > vernal equinox and in the autumnal
> > >  equinox in about 2000 B.C.(or 5000
> > > B.C.~1500 B.C.)
> > >
> > > --- All above stated, should
> > > demonstrate my hypothesis enough
> > > but
> > >  there is another fact. For
> > > example, what the purpose the south
> > > barrow
> > >  has been built for? The axis of
> > > symmetry of stonehenge itself and
> > > of
> > >  the section adjoining stonehenge
> > > had been made for the purpose to
> > >  point to the important direction.
> > > what is the important direction?
> > > Primarily when stonehenge was
> > > built? .....etc.....
> > >
> > >   Perhaps, stonehenge was built
> > > before more than 5000 B.C. in the
> > >  beginning. This time Salisbury was
> > > placed at 23° ancient N.Lat. and
> > > one of the Poles was placed at the
> > > center of China, may be placed
> > > at Long.113.5° east, at 36°20′
> > > N.Lat.
> > >
> > > The axis of symmetry of stonehenge
> > > itself and the direction to the
> > >  helestone from the centre had been
> > > pointed to the North Pole in that
> > > time and station stones and two
> > > barrows were the key marks of
> > > the direction to sunrise and sunset
> > > in each soltice and each equinox
> > >  such as  follows.
> > >
> > >         Chart 2 txt ; A survey map
> > > of Stonehenge quoted from
> > > encyclopedia
> > >
> > >
> > >   In the future, this historical
> > > and global hypothesis will be
> > > recognised
> > >  and authorized.
> > >
> > >   Rokunowa              November
> > > 1975
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > > 　縄文語の発見！
> > >
> > > * English version of this news
> > >  is after the japanese text.
> > >
> > >
> > > イザナミ、イザナギは何を意味して
> > > いるか？
> > >
> > >   日本の神話で、日本人の祖先だとさ
> > > れているイザナミ、イザナギはどんな
> > > 意味を持っているのであろうか？・・・・
> > > 右を私はアイヌ語で解明した。
> > >   イザナミはアイヌ語のｉｓａ＋ｎｅ
> > > ＋ｍｉｎ＝イザナミである。ｉｓａは
> > > 完熟を意味する。ｎｅは強調詞、
> > > ｍｉｎは肉体を意味する。
> > >   イザナギはアイヌ語のｉｓａ＋ｎｅ
> > > ＋ｋｉ＝イザナギである。ｋｉは光り
> > > を意味するアイヌ語であり、ここでは
> > > 精神を意味する。例えば『君が代』の
> > > 君は右のｋｉとｍｉｎを抱合した言葉
> > > でｋｉ＋ｍｉｎ＝『光る肉体』と言う
> > > アイヌ語で、家来にとっての主人、支
> > > 配者を意味している。ちなみに侍（サ
> > > ムライ）はｓａｍ＋ｒａｙ＝サムライ
> > > である。ｓａｍは『側に、横に』と言
> > > うアイヌ語で、ｒａｙは『死』を意味
> > > するアイヌ語である。サムライとは主
> > > 人である君の横で死ぬべき家来を示す
> > > アイヌ語であった
> > > 　・・・・・・イザナミとは『完熟した肉体
> > > を持つ女』を意味していたのである。
> > > このアイヌ語の完熟した肉体とは、エ
> > > クスタシイを何度でも持つことが出来
> > > る女性の完全に成熟した肉体を意味し
> > > ていたのである。
> > >   イザナギとは『完熟した精神を持つ
> > > 男』を意味するアイヌ語で、自己のエ
> > > クスタシイを精神で自由にコントロー
> > > ルすることができる精神とテクを持つ
> > > 完璧な男、完全に成熟した精神を意味
> > > する言葉であつた。
> > >   日本語の男と言う言葉はアイヌ語の
> > > ｏ＋ｔｏｋ＝オトコと言う言葉が語源
> > > である。ｏは性器を意味し、ｔｏｋは
> > > 『凸起している』と言うアイヌ語であ
> > > った。  オトコは『性器が凸起してい
> > > る者』と言う意味のアイヌ語であっ
> > > た。
> > >   オンナとは日本古語のオミナからき
> > > た言葉でアイヌ語のｏ＋ｍｉｎａ＝オ
> > > ミナが語源である。ｏは性器を意味し
> > > 、ｍｉｎａは『笑う』を意味するアイ
> > > ヌ語である。結局、オンナとは『性器
> > > が笑っている者』と言う意味のアイヌ
> > > 語であったのだ。
> > >   京都で女陰のことをオソソと言う。
> > > このオソソの意味は何か？と聞かれた
> > > 日本人は誰も答えられないであろう。
> > > ・・・・この問いに答えられる人は世界で
> > > 私しかいない。オソソとはアイヌ語の
> > > ｏ＋ｓｏｓ＋ｏ＝オソソなのである。
> > > ｏは性器を意味する。ｓｏｓは『皮を
> > > むく』と言う意味のアイヌ語である。
> > > オソソとは『男性性器の包皮をむく女
> > > 性性器』を意味する言葉であった。古
> > > 代日本男性は仮性包茎の者が多く、こ
> > > のようなアイヌ語で女陰を示したので
> > > あろう。
> > >   このように、意味が不明な日本語を
> > > 片っ端からアイヌ語で解明して行き、
> > > 私は驚くべき縄文セックスのテクを発
> > > 見したのである。上記のｏが性器であ
> > > り、ｓｏｓが皮をむくと言うアイヌ語
> > > であること、その他のアイヌ語は私の
> > > 著作にすでにすべて掲載されている・・
> > > ・・
> > > ｂｏｏｋ．ｔｘｔ・・を参照・・
> > > ・・まそ鏡、喚犬追馬鏡（万葉集）にお
> > > いても右のｓｏｓと言うアイヌ語は使
> > > 用されている・・・・
> > >
> > >
> > >  How to made the discovery oｎ
> > >  it !
> > >
> > >  Isanaki and Isanami are the
> > >  Gods who are the Ancestry
> > >  of japanese people in old
> > >  myth of ancient japan.
> > >  what is the mean of the
> > > words Isanaki and Isanami?
> > >  This meaning of the words
> > >  are discovered by me by Ainu-
> > > language that Isanami means
> > >  perfect body and Isanaki
> > >  means perfect mind in Ainu-
> > > language.
> > >  In Ainulanguage Isa means
> > > perfect, and Na means enphasis
> > > word and Ki means shinig light,
> > > So Isanaki means the perfect
> > > shining man in spirit.
> > >  Mi means body, So Isanami
> > >  means the perfect ripen body
> > >  woman.
> > >  Many foreign people know
> > >  japaneae language of Samurai
> > > and Kimi. In japanese Kimi
> > >  means emperore because Ki
> > >  means light and Mi means body,
> > >  So Kimi means lighting body.
> > >  The word of Samuray means
> > >  that who died neering by Kimi.
> > >  Sam means neer and Ray means
> > > dead, So Samuray means who
> > >  died neer Empire.
> > >  In japanese words Otoko and
> > >  Onna mean man and woman or
> > >  male and female, but japanese
> > > peaple never know the true
> > >  meaning of Otoko and Onna.
> > >  O means a genital organs and
> > >  tok means projecting in Ainu-
> > > language, So Otoko means
> > >  a genital organs shapes
> > >  projecting and onna speaks
> > >  oldtime in japan omina that
> > >  mina means smile, So omina
> > >  means a genital organs like
> > >  smiling face having no eyes
> > >  but having nose and mouth.
> > >  In old kyouto city japan they
> > >  say pussy as Ososo, but every
> > >  japanese never know why they
> > >  say Ososo as a pussy, In Ainu-
> > >  language sos means peer, So
> > >  Ososo means a genital organs
> > >  peering a penis that should
> > >  be exposing their grans by
> > >  force of a Ososo.
> > >  By above step and analysis,
> > >  I made a discovery of New Sex.
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >   Book txt
> > > 　　　　  I'm sorry. this text is
> > > japanese only, because my litaracy
> > > works
> > >  　　　　published by japanese
> > > only.　
> > >
> > >
> > > 　　　  好  評  発  売  中 !
> > >  轆  輪 眞  山 』  の  本
> > >       　　　　
> > > アダプト技術研究所発行
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> > > 　　　　    ～世界の否定詞と古代月
> > > 神信仰～
> > > 　　 『馬  鹿  を  意  味  す  る
> > > 方  言  の  謎』
> > > 　　　　　　
> > > ２００ページ    ￥３０００円
> > >
> > > 　　  ◎  こ  の  本  の  主  要
> > > な  テ  ー  マ
> > > 　発見！・・日本の馬鹿を意味する方
> > > 言は、すべて月神と牛神と梟神を意味
> > > する
> > > 　　      言葉から構成されていた！
> > > ・・月神、牛、梟は世界各言語の否定
> > > 詞。
> > > 　解明！・・天文考古学による七千年
> > > 前の大異変のみが右を説明することが
> > > でき
> > > 　        る（大異変＝地軸大移動）
> > > 　馬鹿・・馬鹿、アホウ、ボケ、ホンジナ
> > > シ、タクラタ、ボンクラはフクロウ神を
> > > 意
> > > 　      味する。
> > > 　馬鹿方言・・ダラ、ナンナ、タワケは
> > > 月神。アンゴウ、ゴジャッペは牛神を意
> > > 味す
> > > 　          る。
> > > 　日本人のルーツ・・シベリアから来
> > > たアイヌ民族である。日本語の起源も
> > > アイ
> > > 　                ヌ語であった。
> > > 　地軸大移動・・七千年前の大異変に
> > > よって日本列島は全滅無人となりその
> > > 後に、
> > >             シベリアからアイヌ民族
> > > が無人の日本列島に渡来した。彼らこ
> > > そ
> > > 　　        が縄文原日本人で日本人
> > > のルーツとなった。
> > >
> > >
> > >              ～三千五百年周期の極移
> > > 動の発見～
> > >         『天  文  考  古  学  と
> > > 地  軸  大  移  動』
> > >
> > > １９２ページ  ￥３０００円
> > >
> > >               ◎  この本の主要な
> > > テーマ
> > >           発端！・・・・明日香村の巨石
> > > が語る地軸大移動
> > >           発見！・・・・ストーン・ヘンジ
> > > も同じ極を示した
> > >           発見!・・・・エジプトの神殿も
> > > 同じ極を示していた
> > >           太陽・・・・・・三千五百年前、
> > > 太陽は西から昇った
> > >           土偶・・・・遮光器形土偶は地
> > > 軸移動後の不具を示す
> > >           第12惑星・・・・メソポタミア
> > > の伝承・・第12惑星は恐怖の大王として
> > > 地
> > >                     球に来る!
> > >           立証！・・・・エジプトはかっ
> > > て南緯15度にあったことがパピルスに
> > > 書
> > > 　                き残されていた!
> > >           熱帯・・・・三千五百年以前の
> > > エジプトは南半球所在の熱帯で河馬が
> > > 生
> > > 　              息していた・・・
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >                    ～アイヌ語の万葉
> > > 集～
> > >                 『日  本  人  と
> > > 日  本  語  の  起  源  ①』
> > > 　　　
> > > ２０８ページ    ￥２０００円
> > >
> > >                ◎  この本の主要な
> > > テーマ
> > >           日本語の起源・・・・アイヌ語
> > > こそ縄文日本語で、日本語の起源だ！
> > >           万葉の枕言葉・・・・古い主要
> > > な枕詞はすべてアイヌ語であった
> > >           弥生大陸渡来語・・・・弥生時
> > > 代以後朝鮮半島を経由して渡来語が流
> > > 入
> > >           アイヌが主流・・・・万葉時代
> > > まで政治文学はアイヌ語が主流
> > >           月神信仰・・・・・・・・縄文時代
> > > の信仰の中心、月神信仰の謎を解く
> > >           鏡、暦、石神・・・・月神信仰
> > > における蛇信仰の謎を解明する
> > >           ぬば玉、浪速・・・・アイヌ語
> > > で解明、月神の盲目、月神の罰。少名
> > > 毘
> > > 古那はアイヌ語。
> > >           ソイヤ・・・・・・・・・・浅草の神
> > > 輿の掛け声はアイヌ語だ！
> > >           あしびき・・・・・・・・片足を意
> > > 味し、陰核や男根の痙攣をも意味する
> > > ア
> > > イヌ語
> > >           山・・・・・・・・・・・・・・引き裂か
> > > れた妻、引き裂く女神を意味するアイ
> > > ヌ
> > > 語
> > >           チハヤブル神・・・・アイヌ語
> > > で；取り去り、引き裂く性癖の月神
> > >           母、お母さん・・・・アイヌ語
> > > である。ハハ＝分離、カカ＝女陰
> > >           父、お父さん・・・・アイヌ
> > > 語。トト＝チチ＝乳＝母。母が転化し
> > > た言
> > > 葉。
> > >
> > >
> > >                         ◎ロクノワ
> > > シンセンの新しい学説
> > >     大異変・・・・・・・・・・七千年前、地軸
> > > 大移動により日本は一時的に八千メー
> > > ト
> > > 　                ルの海水の下とな
> > > り無人となった。
> > >     緯度の変化・・・・・・七千年前、地軸
> > > 移動により極東シベリヤは緯度三五度
> > > か
> > >                   ら緯度七〇度に変
> > > 化した。
> > >    日本人のルーツ・・・・七千年前、極東
> > > シベリヤから無人の日本列島に移住し
> > >                     たアイヌ語を
> > > しゃべる民族。
> > >    日本語の起源・・・・・・縄文時代の原日
> > > 本人はアイヌ人、縄文原日本語はアイ
> > >                     ヌ語であった。
> > >    中国、韓国人・・・・・・七千年前に中
> > > 国、韓国で人はすべて滅亡し、その後
> > > に
> > >                     西シベリアの民
> > > 族が移住した。
> > >    米、その他の植物・・・・・・シベリアが
> > > そのルーツである。
> > >    地軸大移動・・・・・・・・三千五百年短周
> > > 期の地軸大移動は七千年ごとに、地球
> > >                     の半分の地域を
> > > 一年間数千メートルの海底に沈める。
> > > 紀
> > >                     元前千五百年、
> > > 紀元前五千年前に地軸大移動が起き
> > > た。
> > >
> > >
> > >   ＊  ここで紹介する本は書店では絶
> > > 対に売っていません。当方までメール
> > > す
> > > 　　るか、図書館で読んで下さい（日
> > > 本では、自由な学問と研究の発表は取
> > > り
> > > 　　次ぎ機構と出版社と再販制度に
> > > よって規制されています）
> > > 　　　私の本は最寄りの各市立、区立
> > > 図書館にあります、是非ご一読下さ
> > > い。
> > > 　　（但し、沖縄県、広島県、横浜市
> > > の図書館にはほとんど無いと思いま
> > > す）
> > >
> > >             E-mail ;
> > > adaptgiken@par.odn.ne.jp
> > >
> > >
> > >      ◎  新刊・・・・2001年6月、第一刷発
> > > 刊
> > >         ～アイヌ語のヤマト言葉～
> > >     『日本人と日本語の起源  ②』
> > > 轆輪眞山著
> > >                                 ２
> > > ００ページ      定価  ￥３０００円
> > >
> > >    第一章    『アイヌ語のヤマト言葉
> > > Ⅰ』とんぼ、あきつ、そらみつ、とん
> > > ぼ、
> > >               いわばしる、草枕、さ
> > > ねさし～相模、大和、まそ鏡、たこ、
> > > 甘南備山、
> > >               青によし奈良、山、
> > > 川、ニライカナイ、オモロ草紙、寒
> > > い、春、長谷、
> > >               夏、秋、冬、草枕、旅
> > > ；はアイヌ語。チチンプイプイ、エヘ
> > > ンプイプイ、
> > > 　　　　　　　チハヤブル神、影もア
> > > イヌ語。オマンコ、オメコはアイヌ
> > > 語。
> > >               　マタギ、糸、天（ア
> > > マ）はアイヌ語。
> > >
> > >   第二章    『アイヌ語とヤマト言葉
> > > Ⅱ』  天、ねもころ、雁、日暮里、会
> > > う、逢う、
> > >               うしろめたさ、シベリ
> > > ア、バイカル湖はアイヌ語。
> > >               稲負鳥は梟神。イザナ
> > > ミ、イザナギ；はアイヌ語。嫐、嬲
> > > （ナブル）
> > >               星は月の子とのアイヌ
> > > 語。寒い、川、海、山はアイヌ語。
> > >
> > >    第三章    『アイヌ語とヤマト言葉
> > > Ⅲ』  神風、伊勢、八坂、杖、千歳、
> > >               峠、左義長，佐伯、
> > > 枷、人、大津、神さび、寒い、やすみ
> > > しし～吾大君、
> > >              うつせみ、あずさゆみ、
> > > 磯、浅間、マッチ山、讃岐、ありねよ
> > >               し～対馬、かけまく
> > > も、ゆゆしきかも、言わまくも、あや
> > > にか
> > >               しこき、天照大神；は
> > > アイヌ語。浅間山、浅間神社はアイヌ
> > > 語。
> > > 　　　　　　　　神武天皇はアイヌ語
> > > で自己の勝利を語るアイヌ人。
> > >  　             小野小町、局、対
> > > 馬、讃岐、裳、浅草、良し、黒幕・・は
> > > アイヌ語。
> > >
> > >
> > >      ・・・以上、万葉時代のヤマト言葉
> > > はほとんどアイヌ語であった。
> > >
> > >
> > > 　＊　ニュースグループのセックス関
> > > 連に、アイヌ語で解明した日本の性的
> > > 用語について
> > > 　　拙著のニュースが投稿されていま
> > > す（alt.sex....で始まるグループを参
> > > 照のこと）
> > >     『NEW-SEX!.+ 縄文セックスの発見
> > > !+..』という題名です。
> > >
> > >
> > >
> > >
> > > 　　　　　　PS and Origine of jap
> > > lang (3)
> > >          Pole shifting and Temple
> > > of Amon-Ra
> > >       このテキストの日本語版は英文
> > > の後にあります。
> > >
> > >
> > >   Recently an important book was
> > > published in America concerning the
> > > temple
> > >  of Amon-Ra and the astronomical
> > > archaeology titled "Beyond the
> > > Stonehenge" by
> > >  Gerald.s.Hawkins. In the book he
> > > said that the axis of the temple of
> > > Amon-Ra
> > >  over which the ancient Egyptian
> > > observe sunrise in winter solstice
> > > points to
> > >  about 26.5° from east to
> > > south......
> > >
> > >   But by Festival Hall of Thutmose
> > > III, they were blindfolded with
> > > eyes from
> > >  ancient to nowadays.
> > >  So, Gerald s. Hawkins reached a
> > > conclusion that from the centre of
> > > the back
> > >  of the building ( Festival Hall of
> > > Thutmose III ) to old temple of
> > > Ra-hol-ak-tie
> > >  in background of the temple, the
> > > true axis was placed and they
> > > observed sunrise
> > >  in winter solstice over this axis
> > > standing on the centre of the back
> > > of
> > >  Thutmose III building, Or the high
> > > and small temple which are only 20
> > > metres
> > >  long built on the north side of
> > > the Festival Hall of Thutmose Ill
> > > was the another
> > >  observing place and observing
> > > construction.
> > >
> > >   But this conclusion is very
> > > doubtful because the high and small
> > > temple of sun
> > >  is only 20 metres long and the
> > > angle of view has too much width
> > > and such angle
> > >  of wide view also takes place on
> > > the true axis of background of the
> > > temple of
> > >  Amon-Ra, So, his doubtful
> > > conclusion must be denied by the
> > > reason of the angle
> > >  of wide view which does not
> > > represent the scientific exactitude
> > > but also by
> > > the reason of great riddle of
> > > building of Festival Hall of
> > > Thutmose III,
> > >  his conclusion must be denied too.
> > >
> > >   If the axis of the temple of
> > > Amon-Ra itself has the ancient
> > > direction of
> > >  the sunrise in winter solstice
> > > which points to 26°37′ from east
> > > to south,
> > >  why did not they observe over this
> > > axis and why Thutmose III built the
> > > Festival
> > >  Hall which interfered and
> > > blindfolded with this observation?
> > >
> > >
> > >   Now, measurement was made for the
> > > direction of the axis of the temple
> > > of
> > >  Amon-Ra on the survey map quoted
> > > from the book "Beyond stonehenge"
> > >  by Gerald.s.Hawkins which was, he
> > > said, the copy of one offered by
> > > the French
> > >  investigation of Egypt in Karnak.
> > >  The direction of the axis of the
> > > temple is at about 24°and this is
> > > not 26°37′.
> > >   In 1972, I made a discovery
> > > through researching into and
> > > considering about
> > >  ancient stone constructions which
> > > might explain that the South Pole
> > >  before 1500 B.C, was placed to
> > > northwest of Parry Islands at Long.
> > > about 145°west,
> > >  at about 80° N. Lat. computed by
> > > the method of spherical
> > > trigonometry and
> > >  astronomical formula.
> > >
> > >
> > >    As the ancient stone
> > > constructiona of the evidence of
> > > the Pole shifting about
> > >  1500 B.C., I can show as followed:
> > >
> > >            1. Stonehenge (England)
> > >            2. Sakawa Stone, etc.
> > > (Japan)
> > >            3. Certain mounds of
> > > Mound Builders (America)
> > >
> > >
> > >              Now,I am suggesting
> > > the temple of Amon-Ra as the same
> > > construction
> > >  because of the reason as mentioned
> > > above. The discrepancy between the
> > > direction
> > >  of the main axis of that and the
> > > direction of ancient sunrise in
> > > winter
> > >  solstice was about 2.5°(that are
> > > about24° and 26°37′ in Karnak at
> > > same
> > >  latitude as the present) and
> > > therefore there is a great riddle
> > > for the purpose
> > >  of building the Feotival Hall by
> > > Thutmose III.
> > >
> > >   In my opinion, Thutmose Ill built
> > > the Festival Hall for the blindfold
> > >  with eyes of observers in an
> > > attempt to observe the sunrise in
> > > summer solstice
> > >  over the axis after the quick
> > > shifting of the Poles, because
> > > before and after
> > >  the accident the direction of that
> > > shifted about 2.5° degrees.
> > >
> > >   By my attached computation,
> > > before the Pole shifting in 1500
> > > B.C. the direction
> > >  of sunrise (or sunset) pointed to
> > > about 24° from east to south and
> > > Karnak was
> > >  placed at about 15°S.Lat. and
> > > ancient south had almost no
> > > diacrepancy compared
> > >  with north Pole of present(exact
> > > discrepancy of ancient S Pole and
> > > present N Pole
> > >  is only about 40′that directs
> > > ancient S pole 40′west side of
> > > present N pole.
> > >
> > >   If the Pole shifting, as my
> > > hypothesis, had never taken place,
> > > by computation
> > >  in 1500 B.C. the direction of
> > > sunrise in winter solstice should
> > > have had
> > >  to point to about 26°37′ from
> > > east to south just as Gerald s.
> > > Hawkins computed.
> > >
> > >    So, the argument whether the
> > > Pole shifting took place in the
> > > reign of
> > >  Thutmose III and the one of the
> > > Poles placed to northwest of Parry
> > > Isl
> > >  before the Pole transfer or the
> > > Poles shifting never took place in
> > > that time
> > >  and after that time will be clear
> > > by such 2.5°discrepancy between
> > > the direction
> > >  of the main axis of the Amon-Ra
> > > temple and the direction of ancient
> > > sunrise
> > >  in winter solstice.
> > >
> > >  In 1500 B.C. at 15°S.Lat. The
> > > direction of ancient sunset in
> > > winter solstice
> > >  is 24°4′east to south and that
> > > of ancient sunrise in summer
> > > solstice
> > >  is 24°6′west to north.
> > >  The main axis of The temple of
> > > Amon-Ra over which the ancient
> > > Egyptian observe
> > >  sunrise in summer solstice points
> > > to  24°6′from west to north (In
> > > that time
> > >  they observe sunrise from west
> > > that described by Herodotos in
> > > greek B.C.about 480~425)
> > >
> > >     by Rokunowa               1976
> > > August, Tokyo Japan.
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > >
> > > 　　　　　　　　　極移動と日本語の
> > > 起源（３）
> > >             極移動とエジプト、アモ
> > > ンラー大神
> > >
> > > 　   エジプトのルクソールにカルナッ
> > > クのアモン・ラー大神殿がある。この神
> > > 殿も地軸大移動
> > > 　を立証するのだ。
> > > 　　この大神殿は、暦代ファラオに
> > > よって造られ、何重にも重なる石造の
> > > 門の集合と説明すれ
> > > 　ば、一番よく理解がいくような大神
> > > 殿である。
> > > 　　ナイル川に面する門から、一番最
> > > 後の門まで約五百ｍ以上の距離がある
> > > のだから、それは
> > > 　石造りの巨大な門であって、丁度、
> > > 日本のお稲荷さんの赤鳥居の集合体が
> > > 石で出来ており、
> > > 　しかも直線的に各門が設置され五百
> > > ｍ以上続いていると思えばよい。
> > > 　しかし、現在、この門の集合体は、
> > > 途中で巨大な石壁にさえぎられて、直
> > > 線でくぐり抜ける
> > > 　ことは出来ない。今から三千五百年
> > > ほど前、エジプトに君臨したトトメス
> > > 三世が石の壁を造
> > > 　ったからである。それまでの伝統に
> > > 反し、トトメス三世は、門を造らず、
> > > 門をふさぎ、祝祭
> > > 　殿を建ててしまったのである。
> > > 　それは何故か？
> > > 　　アモン・ラー大神殿は、その名の通
> > > り（ラ－は太陽の意）太陽神アモンを
> > > 祭る神殿であり、
> > > 　今日、トトメス三世の祝祭殿の壁の
> > > 裏側から、裏の最後の門であるラー・ホ
> > > ル・アクティ神殿
> > > 　の門を見とおす線上に冬至の太陽が
> > > 地平から昇るといわれている。
> > > 　　トトメス三世在位の頃、ＢＣ一千
> > > 五百年頃に冬至の日の出はどの方向か
> > > ら昇るかをここで推
> > > 　理してみる。公式を使い、現在北緯
> > > 約二五度五〇分のルクソールの緯度を
> > > インプットすると、
> > > 　二六度四〇分（東から２６°４０′
> > > 東南の方向）の答えを得る。
> > > 　　右の方位を実測値にするには、冬
> > > 至日の出なので、三分ほど東に近づく
> > > 方位としなければ
> > > 　ならないので、東から南約二六度三
> > > 七分の方位と推定される。夏至日没は
> > > 現在の西北方向、　
> > > 　現在の西から二六度四〇分西北に計
> > > 算では没する。これを補正すると三分
> > > ほど西から離れる
> > > 　から、夏至日没方位は現在の西から
> > > 二六度四三分西南の方位となる。
> > > 　　この方位こそ、現在の東西南北そ
> > > のままで現在のルクソールの北半球に
> > > おける冬至日の出
> > > 　と夏至日没の方位なのである・・・・こ
> > > の方位は、つまり、もしトトメス三世
> > > の頃、地軸が大移
> > > 　動したとしたら、地軸大移動直後の
> > > 冬至日の出、夏至日没等の方位を示し
> > > ているのだ。
> > > 　では地軸大移動前の冬至日没、夏至
> > > 日の出方位はどの方角であったか？
> > > 　エジプト、ギゼー（大ピラミッド所
> > > 在地）は現在北緯三〇度で、旧緯度南
> > > 緯約一九度であり、　
> > > 　方位差はほとんどなく、五〇分以下
> > > であった。
> > > 　　ルクソールもほとんど方位差はな
> > > く、四八分ほど現在の西に偏り、緯度
> > > は一一度ほど低く
> > > 　なるから、旧緯度は約一五度であっ
> > > た・・・・・・旧南極（西経約一四五度、北
> > > 緯約七九度に位置
> > > 　したとして）が南極である場合ルク
> > > ソール（テーベ）の緯度と方位は球面
> > > 三角法で計算して
> > > 　以下である。
> > >
> > > 　　①  緯度・・・・南緯約一五度（計算
> > > 値は南緯一四度二四分）
> > >     ②　方位は現在の東＝西、西＝
> > > 東、南＝北、北＝南へと変化した（太
> > > 陽は現在の西から昇
> > > 　　　り、現在の東に没した）方位偏
> > > 差　　　は正確には鳥瞰して反時計ま
> > > わりに四〇分ほど　
> > > 　　　のずれがあった。
> > >
> > > 　　その旧冬至日没方位、旧夏至日の
> > > 出方位は常識を絶している（現在の西
> > > 北西から旧夏至の
> > > 　太陽が昇り、現在の東南東に旧冬至
> > > の太陽が没した・・・・これは計算値で各
> > > 二四度四五分となる）
> > >   右を現在の東西南北に換算すれば以
> > > 下となる・・・・これはあくまで計算値で
> > > あるから、冬至日
> > > 　没の実測値は一分ほどこの緯度では
> > > 東西の方へ近づくであろう（旧東西線
> > > である）それに方
> > > 　位差は四〇分ほど西に偏りがあるか
> > > ら、旧方位を現在の東西南北に換算す
> > > れば、この四〇分
> > > 　の方位差も方位を現在の東へ近づけ
> > > ることになる・・・・現在の東から東南東
> > > に二四度四分離れ
> > > 　た方位が旧冬至の日没の方位である
> > > ・・・・・・夏至の日の出の場合なら、緯度
> > > 的に一分ほど急東
> > > 　西線から離れる。また、方位差に
> > > よって、旧東西線は現在の東西線より
> > > 四〇分ほど鳥瞰して
> > > 　逆時計回りに偏差しているから、夏
> > > 至日の出は四〇分ほど現在の西に近づ
> > > くことになる。
> > > 　・・・・・・現在の西から西北西に二四度
> > > 六分離れた方位である。右の方位を現
> > > 在の東西南北に換
> > > 　算して図示すれば、旧冬至日没の実
> > > 測推定値は現在の東より東南東に二四
> > > 度四分の方位と出
> > > 　た。この方位が現在の東西南北に換
> > > 算されていることに注意されたい。
> > >   旧夏至日の出の場合は現在の西から
> > > 西北西に二四度六分と出た。この場合
> > > も現代の東西南北
> > > 　に換算して方位を示している。
> > > 　地軸大移動の前後にエジプトのルク
> > > ソールでは、様々な変化とともに、旧
> > > 冬至日没の方位は
> > > 　地軸大移動直後の冬至日の出と比較
> > > して二度三三分も変わってしまったの
> > > である。
> > > 　また、旧夏至日の出の場合は、地軸
> > > 移動直後の夏至日没の方位二六度四三
> > > 分から二四度六分
> > > 　を除した二度三七分も絶対値で変化
> > > したことになる。
> > >   　では、このどちらがこの大神殿の
> > > 眞の方位であったか？二四度四分か、
> > > 二四度六分か・・・・
> > > 　それは後者だと思う。なぜなら、ア
> > > モン・ラー大神殿の正門が向く方向は西
> > > 北西で、地軸大
> > > 　移動前の夏至の日の出方向であった
> > > からだ（例えば『王と神とナイル』鈴
> > > 木八司著中の測量
> > > 　図・・・・・新潮社刊の二一九頁ではだい
> > > たい二四度の方位を示しているが旧夏
> > > 至日の出と旧冬至
> > > 　日没の方位二分の差はこの資料から
> > > 明確にすることは困難である・・・・）
> > > 　　ともかく、本書の後章で示すごと
> > > くパーリー諸島の極は南極であり、こ
> > > の大神殿は現在の西
> > > 　から太陽が昇った時代に造られた遺
> > > 跡だと推定できるのだ（ヘロドトスは
> > > 『歴史』の中で、か
> > > 　って西から太陽が昇ったとエジプト
> > > の神官が彼に語ったと述べている。Ｂ
> > > Ｃ４８０～４２５）
> > >   　当時（地軸移動前の）アモン・
> > > ラー大神殿の所在地では現在の西北西
> > > にあるナイル河方面
> > > 　から夏至の朝日が昇ったのである。
> > > その時、光線が直射するようにこの神
> > > 殿の主軸が設計さ
> > > 　れていたのだ。
> > >   地軸大移動によって、農産物から始
> > > まり、気候も大巾に変化し、例えば、
> > > 河馬の居たルクソー
> > > 　ル（旧テーベ）あたりも河馬の生息
> > > に適さなくなるほどの変化があった
> > > （河馬は現在、熱帯
> > > 　地方、緯度十五度以内を限界として
> > > 生息すると言われている）
> > > 　この地軸大移動の変化は、アモン・
> > > ラー大神殿にとって大変化であった。
> > >   　夏至の太陽が昇って来た方向に夏
> > > の太陽が没するようになると言う大変
> > > な変化はもちろん
> > > 　のこと、冬至の太陽が没した方向に
> > > 冬の太陽が昇って来たのである。
> > >   　この時、エジプトの僧侶やファラ
> > > オは、アモン・ラー大神殿が夏至の太
> > > 陽日の出方向を指
> > > 　す聖なる寺院から、夏至の太陽が没
> > > する方向を主軸とする寺院だと民衆を
> > > 欺くことができた
> > > 　であろうか？
> > >   　地軸大移動前の夏至の日の出方向
> > > は、西北西二四度六分であった。地軸
> > > 移動後は夏至の日
> > > 　没方向は西北西二六度四三分に変化
> > > したのだ。
> > > 　　五百ｍの直線の門の連なりで二度
> > > 四五分方位が変わると、末端で約二十
> > > 三ｍ余も方位が変
> > > 　わるのであるから目じるしは大移動
> > > させねばならない。それは可能であっ
> > > たか？
> > > 　　アモン・ラー大神殿の門の大集合
> > > が、まさに地軸移動前の夏至日の出方
> > > 向を主軸にもってい
> > > 　たとすれば、せまい門の幅は四ｍ以
> > > 下であるから、誤差範囲は三十分ほど
> > > でしかなかったのだ。
> > >   　何十代もの王によって巨石を積
> > > み、形成されたこの大神殿を一代の王
> > > が全部移動させ、修正
> > > 　することはできないことであった。
> > > 　　日光を門に呼び入れる為に、門を
> > > すべて破壊して、二十三ｍ以上もはず
> > > れたところに門を造
> > > 　るべきか、それとも門をふさいでし
> > > まうべきか、この二者択一にファラオ
> > > は直面したであろう。
> > > 　王は結局、祝祭殿を建てて門をふさ
> > > ぐしかなかったのである。この王こそ
> > > トトメス三世であ
> > > 　った。
> > > 　　この移動が起こったのは、だか
> > > ら、トトメス三世の治世か、その前の
> > > ハトシェプスト女王の
> > > 　末期にちがいない（ＢＣ一五〇〇年
> > > 頃）
> > > 　　他にも、このＢＣ一千五百年に世
> > > 界的な変化と異変、歴史上の混乱があ
> > > ることから私は地軸
> > > 　の移動をこの時期に起こったと推定
> > > し、主張しているのである（例えば
> > > モーゼの時代の異変・・
> > > 　聖書の証言）
> > > 　　現在、現在の冬至日の出が、この
> > > トトメス三世の祝祭殿（直線で見通せ
> > > る門の集合を横切り、
> > > 　ふさぐ為に造られた建造物）の真裏
> > > の壁から、背後のラー・ホル・アクティ
> > > 神殿の門を通して見
> > > 　ることが出来ると言われている。こ
> > > の方位は門が沢山集会した、精度を高
> > > めた方位ではないの
> > > 　で、視点を少し移動させれば二度強
> > > ほどの誤差修整はわけないことなので
> > > ある。
> > > 　　　　　　
> > >      轆輪眞山著  『天文考古学と地軸
> > > 大移動』一九九九年発刊・・・・よりの抜
> > > 粋
> > >
> > >
> > >
> > >
> >
>
>