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Anne Rousselin <Anne.Rousselin@wanadoo.fr> a �crit dans l'article
<01bd3f1a$020c44e0$698bfcc1@default>...
> 
> ...
> 	Je voudrais parler plus longuement avec toi de ce que tu appelles
> l'authenticit�. En effet, je ne me conna�t pas, et j'ai peur de ne pas
�tre
> vraiment quelqu'un, mais plut�t un amas de situations qui m'ont fait
> devenir ce que je suis, et qui me feront devenir autre chose demain.
> 
>
Pour d'apporter quelques �l�ments de r�ponse, je te joins une copie d'une
petite fiche que j'avais constitu�e en son temps, sur les notions
fondamentales d'ETRE et d'IDENTITE.

Rassure toi, tu ES ! Tu es ce que tu es. C'est une r�alit� incontestable.
N'en doute pas.
 
La notion la plus fondamentale - la notion d'�tre

La notion d'�tre est la notion fondamentale ou premi�re � partir de la
quelle toutes les autres sont d�finies; elle est pr�suppos�e par toutes les
autres. C'est en effet la seule notion qui, au del� de la diversit� des
�tres leur est commune � tous. La seule chose commune � tous c'est d'�tre.
Ceci entra�ne �videmment que la notion d'�tre ne peut �tre ni d�finie ni
expliqu�e puisque d'elle d�coule toutes d�finition ou explication.
Rien n'est en dehors de l'�tre; en dehors de l'�tre il n'y a que le n�ant,
c'est � dire ce qui n'est pas.

Le principe le plus fondamental - le principe d'identit�

Il s'agit l� de l'affirmation premi�re que tous les raisonnements
pr�supposent et sans laquelle il serait � tout jamais impossible de rien
affirmer. Le principe d'identit� peut �tre formul� de la fa�on suivante:
toute chose est ce qu'elle est; on peut �galement en donner une formulation
n�gative: une chose n'est pas ce qu'elle n'est pas. Le principe d'identit�
ne peut �tre d�montr� par aucun raisonnement puisque tout raisonnement le
pr�suppose; on peut cependant ajouter qu'il est absolument impossible de le
nier ou m�me de le mettre simplement en doute.
 
En effet si quelqu'un pr�tend nier qu'une chose est ce qu'elle est, je lui
r�pond alors que sa n�gation n'est pas ce qu'elle est, n'est donc plus une
n�gation et se d�truit d'elle m�me. Ceci n'a pourtant pas emp�ch� certains
philosophes de contester ce principe; Hegel en particulier rejette le
principe d'identit� en contestant directement la notion d'�tre.
Selon Hegel:
l'�tre est ind�termination
or l'ind�termination est n�ant
donc l'�tre est n�ant.

Ce raisonnement est un pur sophisme. En effet, le moyen terme compos� de la
notion d'ind�termination n'est pas le m�me dans la premi�re et la seconde
affirmation. Dans la premi�re affirmation on ne fait pas abstraction de
l'�tre lui-m�me qui est commun �  tout ce qui est (c'est le sens m�me de
l'affirmation d'Hegel). Par contre dans la seconde affirmation, affirmer
que l'ind�termination est n�ant c'est faire abstraction de l'�tre lui-m�me.

A partir de cette contestation, Hegel tire une philosophie essentiellement
r�volutionnaire d�veloppant la contradiction perp�tuelle: s'il n'y a pas
d'�tre, il n'y a pas de v�rit� et l'affirmation d'aujourd'hui devra �tre
contredite par celle de demain dans une histoire en r�volution et
destruction perp�tuelle.