🚀 go-pugleaf

R�veillez-vous wrotte :

Ch�meurs encore un effort et vous serez les seuls � poser les questions
des religions�si seulement vous finissez de croire le travail sacr��
A moins que vous ne cherchiez � �tre sacrifier par les mystiques du
capitalisme�
A quant le cataclysme ?

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>Capuccine wrotte :

>un cataclysme? Porque? Ah oui, l'an 2000. Bon, j'ai affaire � un l�che
qui pr�dit la fin du monde pour mieux >fuir ou � un �tre convaincu? Dans
ce dernier cas, j'aurais mieux fait de ne pas r�pliquer...

Avant "l�che" ou "convaincu" vous disiez : "un cataclysme ? Porque ?
Ah, oui, l'an 2000.".
He ben, non!
N�anmoins, j'�crivai r�veusement "cataclysme" : c'est un peu le son d'un
r�veil lorsqu'il sonne � 5:30, chaque matin ou aucun. Ce pourrait-�tre
un nom : ch�meurs, exclusivement pluriel, qui d'eux-m�me vivent,
g�n�rent des sens, des mouvements, des r�flections en dehors de ce que
les �tudes et les contextes de leurs demandes ont su leur faire dire,
comme si guignols�aussi nombreux, malgr�s, avec, les mains, les gorges
qui les animent, prennent la parole ! Qu'ont-ils � dire de vives voix ?

>Ce qui m'int�resse, dans ce post, c'est enfin un message simple qui
rappelle aux chomeurs >qu'�ventuellement il y a autre chose dans la vie
que le travail.
>Ouf.

Si vous me permettez d'insister sur les aspects sacr�s, couleurs
pourpres, dont nous avons rev�tu, les rouges aussi, le travail de masses
? D'un instrument de torture nous sommes venus � l'�tablir en guichet,
espace de p�age, parlequel nous sommes obliger de passer pour atteindre,
entr'autres, d'autres couches sociales, des bien-�tres restreints � des
modes de consommations�voir plus si affinit�s de soumissions�
par manque de travail, le travail devient, � nouveau, sacr�. Sous cette
sacralisation nous voyons pousser des modes de gestion des demandes,
cette sacralisation, � pr�sent diff�rentes, impliquent des sacrifices de
quelques individus composant cette masse demanderesse de travail .  Les
innaptes, les indignes, les exclus, les "�remmistes", les ch�meurs, les
"essd�efs", les "sida�ques", sont autant de pancartes soigneusement
peintent en lettres d'or, ombr�es, souhaitant "la bienvenue", "la
libert�", "l'ennoblissement" par le travail � ceux que nous  destinons
aux morts indignes. Ces souhaits par dessus les portillons de nos camps
d'exterminations. D�s lors, ne reconnaitons pas l� une des formes
d'enseignement pour imposer une id�ologie, une religion, voir plus si
affinit�s s�lectives ? Comment ne pas limiter les questions, � ce simple
souvenir vol� � un drap blanc avant que cela ne commence, puis habit� de
morts.

>Et qu'il serait temps de manifester pour le loisir plut�t que le
labeur.
>Mais bon, on n'essuie pas d'un geste une culture �prouv�e.

Si vous me permettez, ici, aussi, je dis : hop, hop, hop, hop, hop !
Pourquoi "le loisir"�encore une chose exclusivement plurielle, de plus
pas questions de nous lancer dans des constructions de pont en macram�.
"La soci�t� de loisirs" n'est le r�ve de quelques uns qui voudraient
enfermer nos crops et nos vues au carr� du bac � sable, ailleurs � celui
d'un �cran ! A moins que de ce temps "libre" de travail, d'autres soucis
nous poussent � agir��non sans rire�

>le loisir, le temps libre angoissent. Cela peut para�tre paradoxal mais

>le processus est finalement rapidement compr�hensible.

"Quelles r�les choisir, dans ces vastes r�pertoires que nous offre�nous
oblige�hors de toute g�n�rosit�, � vivre, les publicitaires, nouveaux
philosophes ou autres entart�s qui s'ignorent ?
- Aucun, sinon celui de consommateur". J'interpr�te "libre", "loisir",
"angoisse", et le racourcit qui rendt � "le processus est finalement
rapidement compr�hensible" toute son abscence de sens, priv�e de
nuances.

>Qui a dit que le ch�mage est une nouvelle forme de
cannibalismeconceptuel?
>Certainement un freudien.

Je ne sais pas !?

>Bonjour aux sophistes de ce site.

N'h�sitez pas � m'en dire plus, et soyez certain que cela ne restera pas
qu'entre nous.

>Et un clin d'oeil � toi.

Merci pour ton attention, en attandant de te lire,