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HOEFFLER Jean-Philippe a �crit dans le message
<65sg7l$25p$1@peuplier.wanadoo.fr>...
>"Faut il tol�rer toutes les id�es ?"
>Voici un sujet � disserter et vous qu'en pensez vous.
>JPhilippe
>jeanph@pandemonium.fr
>
>
>

Le faut-il? Qui d�cide de ce qu'il faut ou non, sinon celui qui le dit?

Tol�rer est le verbe qui correspond � la valeur "tol�rance", et donc �
l'id�e que l'on s'en fait.

La formulation de la phrase implique donc qu'il y a des id�es qui nous
permettent de discuter sur les id�es. En l'occurrence, l'id�e de la
tol�rance devrait pouvoir s'appliquer � "toutes les id�es", notamment � la
tol�rance elle-m�me.

Tout cela devient intol�rable!

Je plaisante, bien entendu.

Cela dit, si nous consid�rons que l'homme a acc�s au monde des id�es, chacun
un petit peu, et que ce monde des id�es a un sens, il fait partie de la
libert� de l'homme de consid�rer que lorsqu'une id�e lui vient, elle m�rite
consid�ration.Elle doit simplement �tre replac�e dans le contexte du monde
des id�es.

Qu'est-ce qui donne sa valeur � une id�e? Y a-t-il un point de l'esprit o�
nous pouvons d�cider objectivement de la valeur d'une id�e? Par rapport �
quoi?

Ici intervient l'ensemble de nos croyances les plus hautes, appelons-les
spirituelles, qui sont individuelles, et qui nous permettent de donner un
sens aux id�es telles que nous les percevons dans leurs applications et vis
� vis desquelles nous r�agissons positivement, n�gativement ou d'une mani�re
neutre suivant le cas. Nous r�agissons aux id�es dans la pratique suivant
l'exp�rience que nous en avons d�j� (physique ou intellectuelle).

Si nous acceptons l'id�e qu'il existe un monde de v�rit� objective, dont
nous pouvons avoir plus ou moins l'intuition (artistique, po�tique,
math�matique, ...) et peut-�tre m�me la connaissance, celui-ci pouvant
donner un sens au choix que nous faisons des id�es qui "conviennent" et qui
peuvent �tre appliqu�es pour nous comme pour les autres, alors il devient
plus ais� de choisir effectivement les id�es que nous tol�rons et les
autres.

Si nous ne pouvons faire ce choix du fait que nous refusons l'id�e que tout
ce qui se passe a un sens, f�t-il � d�couvrir, alors effectivement nous
pouvons d�cider d'�tre tol�rant pour tout ce qui vient et qui ressemble �
une id�e, ce qui nous permet de refuser, consciemment ou inconsciemment, de
continuer � r�fl�chir sur le sens des choses.

La pratique de la vie est � mon avis le meilleur guide que nous ayons pour
d�cider de la valeur que nous attribuons aux "choses", et nous avons le
droit de d�fendre nos id�es, m�me celle de la tol�rance, du moment que nous
le faisons vraiment. Si nous nous posons la question de la tol�rance, et que
nous n'arrivons pas � d�cider, une mani�re d'y arriver est d'�tre tol�rant
jusqu'au bout. Cela ne peut �tre qu'une d�cision individuelle, qui aura
valeur d'exemple pour les autres (merci pour eux).

Au fait, si vous y croyez (et j'en suis), le Christ n'a pas tol�r� les
marchands du temple (entre autres), ce n'est pas pour cela qu'il les a
�limin�s.

A bient�t

Cyrille