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Les noms propres d�signent des forces, des �v�nements, des mouvements et des
mobiles, des vents, des typhons, des maladies, des lieux et des moments,
bien avant de d�signer des personnes. (Pourparlers p52)

La philosophie a besoin de compr�hension non philosophique autant que de
compr�hension philosophique. C'est pourquoi la philosophie a un rapport
essentiel avec les non philosophes, et s'adresse aussi � eux.

Il peut m�me arriver qu'ils aient une compr�hension directe de la
philosophie sans passer par la compr�hension philosophique. Le style en
philosophie est tendu vers ces trois p�les, le concept ou de nouvelles
mani�res de penser, le percept ou de nouvelles mani�res de voir et d'
entendre, l'affect ou de nouvelles mani�res d'�prouver. C'est la trinit�
philosophique, la philosophie comme op�ra: il faut les trois pour faire le
mouvement. (Pourparlers p223-224)

Je n'ai jamais �t� touch� par le d�passement de la m�taphysique ou la mort
de la philosophie,

et le renoncement au Tout, � l'Un, au sujet, je n'en ai jamais fait un
drame. Je n'ai pas rompu avec une sorte d'empirisme, qui proc�de � une
exposition directe des concepts. Je ne suis pas pass� par la structure, ni
par la linguistique ou la psychanalyse, par la science ou m�me par l'
histoire, parce que je crois que la philosophie a son mat�riau brut qui lui
permet d'entrer dans des relations ext�rieures, d'autant plus n�cessaires,
avec ces autres disciplines. (Pourparlers p122)

Pourparlers �d. de Minuit, Paris, 1990 [r�ed. coll. �Reprise �, 2003].

Christian

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