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amnesty international                                   AI-JOURNAL
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03/96 - tschets.doc



RUSSLAND/TSCHETSCHENIEN

Der Widerstand der Soldatenm�tter

Was beim Krieg in Afghanistan noch undenkbar war, ist jetzt ein Zeichen  
f�r ein wachsendes demokratisches Bewu�tsein in der russischen  
Bev�lkerung: M�tter von Soldaten forschen nach dem Schicksal ihrer  
vermi�ten oder gefallenen S�hne, tschetschenische Frauen dokumentieren die  
Geschichte des Krieges.



Gulnas Otijewa, Einwohnerin des von der russischen Artillerie v�llig  
zerst�rten tschetschenischen Dorfes Samaschki (siehe Bericht auf Seite  
XX), erz�hlte, wie sie um die Brandst�tte ihres Hauses ging und zwischen  
Asche und Tr�mmern nach den �berresten ihrer elfj�hrigen Tochter suchte.  
Seit der Trag�die sind viele Monate vergangen, aber Gulnas sucht weiter,  
bis heute - und manchmal findet sie etwas. Mal einen Fingerknochen, mal  
einen verkohlten Kleidungsfetzen, der von der Tochter sein k�nnte. Gulnas'  
Bericht und Aussagen vieler tschetschenischer Frauen waren auf der  
Konferenz "Frauen in v�lkerpolitischen Konflikten" in Moskau zu h�ren. Die  
Konferenz war vom Journalistenverband, dem Verein "Raum f�r Diskussionen"  
und dem Institut "Offene Gesellschaft" organisiert worden - der erste und  
einzige Versuch einer breiten Diskussion der Probleme der Frauen in den  
Kriegsgebieten der ehemaligen UdSSR.

Frauen in ethnischen Konflikten im ehemaligen Sowjetimperium waren bisher  
kein vorrangiges Thema f�r Analysen und wurden nicht als gesondertes  
Problem betrachtet. Hunderte Frauen, die vergewaltigt und aufgrund ihrer  
ethnischen Zugeh�rigkeit diskriminiert wurden; M�tter, die ihre Kinder  
verloren haben; Frauen, die mit mehreren Kindern auf der Flucht sind und  
die durch die Konflikte in Nagornyj-Karabach, Abchasien und Georgien und  
anderen Gebieten alles verloren haben, finden bei den Politikern, in der  
�ffentlichkeit und bei Journalisten keine Aufmerksamkeit. Sie werden  
lediglich in die allgemeine Liste der Opfer aufgenommen.

Der Krieg in Tschetschenien hat vieles ver�ndert. Gerade diese Trag�die  
hat die Menschen in Ru�land und anderswo daran erinnert, da� Frauen eine  
eigene Meinung �ber den Krieg haben, die geh�rt werden mu�. Als erste  
erhoben die M�tter russischer Soldaten ihre Stimme. Noch bevor die ersten  
Zinks�rge mit Gefallenen in den russischen Provinzst�dten und D�rfern  
eintrafen, "bombardierten" aktive Frauen aus vielen Verb�nden und  
organisierte Soldatenm�tter das Verteidigungsministerium und die Regierung  
mit Petitionen und Erkl�rungen. Sie organisierten Protestveranstaltungen  
und wollten Einberufungen verhindern. Vertreterinnen des russischen  
"Komitees der Soldatenm�tter" reisten auf der Suche nach ihren S�hnen an  
die Kriegsschaupl�tze - und viele fanden die Vermi�ten. Mehr noch: Einige  
konnten ihre Kinder aus der Gefangenschaft befreien.

Vor 15 Jahren, zu Beginn des Afghanistan-Krieges, w�re eine solche  
Bewegung noch v�llig undenkbar gewesen. Damals hatten die M�tter lediglich  
das "Recht", stumm zu leiden und die Toten zu beweinen. Die Bewegung der  
Soldatenm�tter, der Tausende im ganzen Land angeh�ren, ist ein Beweis, da�  
sich die Gesellschaft wirklich ge�ndert hat und eine R�ckkehr zu fr�heren  
Lebensweisen "im Zeichen der Stagnation" unm�glich ist.

Mittlerweile haben die Soldatenm�tter auch in den russischen Medien viel  
Beachtung gefunden. Es waren aber nicht Politiker oder Befehlshaber, die  
sie unterst�tzten, sondern einfache Frauen im Nordkaukasus - vor allem  
Tschetscheninnen. Sajnap Gaschajewa ist eine der Frauen, die sich von  
Anfang an darum bem�hten, zwischen russischen und tschetschenischen Frauen  
zu vermitteln. Die Tschetschenin, Mutter von vier Kindern, Tochter und  
Enkelin von Opfern des Stalinismus, lebt in Moskau und hatte nie vor,  
irgendwann einmal eine Frauenbewegung anzuf�hren. Am Vorabend des Angriffs  
auf Grosny reiste sie aus gesch�ftlichen Gr�nden in die Stadt. "Niemand  
dachte, da� ein Krieg ausbrechen w�rde, alles war wie immer, die Leute  
waren erstaunt, als sie im Radio h�rten, da� bald Bomben fallen w�rden",  
sagte sie. Sajnap Gaschajewa �berlebte das erste Gefecht in einem  
Luftschutzkeller. Als sie am n�chsten Morgen herauskam und die  
Auswirkungen des Angriffs sah, wu�te sie, da� sie den Menschen von dem  
Erlebten berichten mu�te. Seit diesem Tag widmet sie sich nur noch einer  
Aufgabe: Dem Sammeln von m�glichst vielen Aussagen, der pr�zisen  
Dokumentation der einzelnen Kriegsgeschehnisse und der Ver�ffentlichung  
der schrecklichen Wahrheit. Ihre Familie, die ebenfalls in Moskau lebt,  
bringt f�r ihr Engagement Verst�ndnis und Unterst�tzung auf. "Meine  
Gro�mutter ist 85 Jahre alt", erz�hlt Sajnap Gaschajewa, "sie denkt jeden  
Tag an die Greuel, die sie in der Stalinzeit bei der Aussiedlung der  
Tschetschenen aus ihrer Heimat erlebt hat. Ich glaube, sie f�hlt sich  
heute, wo mein Heimatdorf Chajbach bis auf die Grundmauern abgebrannt ist  
und von tschetschenischen St�dten nur noch Ruinen �brig sind, wieder  
solchen Repressionen ausgesetzt. Ich will, da� sich so etwas nicht  
wiederholt." Diese Geschichte ist typisch f�r viele Frauen in  
Tschetschenien.

Maja Schamchalowa war vor kurzem noch eine bekannte K�nstlerin in Grosny.  
Jetzt ist sie auf der Flucht. Sie hat ihr Haus, ihren Besitz und ihre  
Arbeit verloren. Sie hat es sich zum Lebensziel gemacht, Frauen, die in  
der gleichen Lage sind, zu unterst�tzen und in der �ffentlichkeit auf  
deren Ungl�ck aufmerksam zu machen. Maja arbeitet in der "Vereinigung der  
tschetschenischen Diaspora" in Moskau, und unterst�tzt die Kontakte zu  
Vertretern der Vereinigung in den USA und Westeuropa. Gemeinsam mit Sajnap  
Gaschajewa sprach sie vor der UNO-Menschenrechtskommission �ber die  
Situation der Frauen in Tschetschenien. Zum ersten Mal in der Geschichte  
der Kommission erhielten "einfache" Frauen die M�glichkeit, sich zu  
�u�ern. Den Vereinten Nationen wurden Protokolle und Videoaufzeichnungen  
aus Tschetschenien �bergeben. Professorin Roset Isanbajewa ist Vorsitzende  
der "Frauenliga" in Grosny, die sich zum Ziel gesetzt hat, intellektuelle  
Frauen zusammenzubringen und allen Frauen, die Rat brauchen, kompetent zu  
helfen.

Die Leiterin der "Frauenunion" der tschetschenischen Republik Itschkeria,  
Libchan Basajewa, ist �ber Grosny hinaus in abgelegenen Bergd�rfern  
bekannt. Die Union vereint Frauen aller Republiken, veranstaltet  
w�chentlich Treffen und Diskussionen, arbeitet mit Vertretern von Parteien  
und B�rgerbewegungen zusammen. Das vordringliche Ziel der Organisation  
sind unabh�ngige Wahlen mit internationalen Beobachtern. Eine der  
Leiterinnen des "Rates der M�tter von Verteidigern der tschetschenischen  
Republik Itschkeria" ist Fatima Gasnewa, die sowohl in Ru�land als auch in  
Tschetschenien mit Frauen zusammenarbeitet. "Heute bringen sie die M�tter  
gegeneinander auf, das ist ein Verbrechen. Die Frauen sollen nicht an dem  
Gemetzel teilhaben. Unsere Aufgabe ist es, in erster Linie unseren M�nnern  
zu helfen, Menschen zu sein", sagt sie.

Eine wichtige gemeinsame Aktion der Frauen war der "Marsch m�tterlichen  
Mitgef�hls", der am 8. M�rz 1995, dem Internationalen Frauentag, in Moskau  
begann, sich durch mehrere russische St�dte und Regionen zog und von der  
Bev�lkerung Inguschetiens und Tschetscheniens �beraus herzlich empfangen  
wurde. Die Frauen wurden eingeladen, bei Einheimischen zu �bernachten; man  
nahm sie freundlich auf und bewirtete sie. An dem Marsch nahmen Hunderte  
Frauen verschiedener Nationalit�ten sowie buddhistische M�nche und  
Vertreter anderer religi�ser Vereinigungen teil. Mitte April wurde der  
friedliche Zug von russischen Truppen gestoppt. Nachdem die Marschierenden  
bedroht worden waren, wurden sie umstellt, und ein gro�er Teil der Frauen  
mu�te mehrere Stunden unter den Gewehrl�ufen niederknien. Sp�ter wurden  
sie gegen ihren Willen mit Bussen aus der Republik gebracht.

Die Aufl�sung des Marsches entmutigte die Teilnehmerinnen jedoch nicht:  
Noch im Fr�hjahr 1995 wurde die "Frauenvereinigung des Nordkaukasus"  
gegr�ndet, der Frauen unterschiedlicher Nationalit�ten angeh�ren und deren  
Ziel es ist, die Solidarit�t der Frauen zu unterst�tzen, humanit�re Hilfe  
zu leisten und Informationen zur Lage in der Region zu sammeln. Sie  
arbeiteten mit der Gesellschaft "Memorial" in Moskau genauso zusammen wie  
mit dem "Komitee zum Schutz von Glasnost" und weiteren russischen  
Menschenrechtsgruppen. Die Unterschiede der Nationalit�ten und Religionen  
beeintr�chtigen die Arbeit nicht. Eine st�ndige Zusammenarbeit gibt es  
auch mit dem "Komitee der Soldatenm�tter". Die "offiziellen"  
Frauenorganisationen - die "Frauenunion Ru�lands" und die ehemalige  
Parlamentsfraktion "Frauen Ru�lands" arbeiten aber nicht mit der  
"Frauenvereinigung des Nordkaukasus" zusammen. Immer wieder wird von  
diesen betont, da� der "Schutz des Staates" wichtiger sei als die  
Solidarit�t der Frauen.

"An vielen Dingen, die passiert sind, haben auch wir Schuld", sagt Sajnap  
Gaschajewa: "Wir Frauen haben zu dem Krieg in Nagornyj-Karabach und zu dem  
schrecklichen Konflikt in Inguschetien geschwiegen. Es ist Zeit, da� wir  
verstehen, da� fremdes Ungl�ck auch unser Ungl�ck ist, da� es morgen auch  
in unser Haus kommt. Wir Frauen k�nnen keine Feinde sein. Wir haben einen  
gemeinsamen Feind - den Krieg."

Die Frauen Tschetscheniens und anderer Kaukasusrepubliken schreiben die  
grausame Geschichte des Krieges nieder, fahren zu den Massengr�bern,  
dokumentieren jeden Augenzeugenbericht. Viele m�nnliche Beobachter, die  
dabei sind, wenn Opfer ausgegraben oder Gespr�che mit ihnen gef�hrt  
werden, k�nnen ihre Tr�nen nicht zur�ckhalten. Die Frauen weinen nicht.

In Ru�land gibt es heute etwa 400.000 Fl�chtlinge aus Tschetschenien. Etwa  
300 000 Menschen sind innerhalb der tschetschenischen Republik gefl�chtet,  
von deren St�dten und Siedlungen nur noch Ruinen �brig sind. Der Krieg hat  
etwa 65.000 Tote in der Zivilbev�lkerung zur Folge gehabt, darunter 14.000  
Kinder. Auch wenn die offiziellen Angaben niedriger sind, d�rften ungef�hr  
40.000 russische Soldaten ums Leben gekommen sein. Nach Aussagen der  
Beobachter ist jeder dritte Tote aus der Zivilbev�lkerung ein Russe. Ein  
Gro�teil der Fl�chtlinge sind Frauen und Kinder. Wie vielen von ihnen  
Gewalt angetan wurde, wie viele verwundet wurden und schwere seelische  
Sch�den davongetragen haben, ist nicht bekannt. Die Frauenorganisationen  
versuchen, auch dar�ber Daten zu ermitteln.

Der Krieg dauert schon �ber ein Jahr. Und trotzdem - in Grosny werden  
Hochzeiten gefeiert. Gegenw�rtig gibt es nach den Aussagen der Bewohner  
sogar mehr Hochzeiten als vor einem Jahr. Auf den Stra�en sieht man immer  
h�ufiger schwangere Frauen. Vielleicht deshalb, weil viele gerade jetzt  
noch schnell ein Kind haben m�chten - wer wei�, wie es einmal weitergeht.

In den zerst�rten H�usern Grosnys studieren tschetschenische Kinder den  
Koran. Die R�ckbesinnung auf islamische Traditionen hat alle  
Bev�lkerungsschichten erfa�t. Kinder ungl�ubiger Eltern gehen in die  
Moscheen und lehren die Alten das Beten. Gleichzeitig w�chst in der  
Republik - wie auch in der tschetschenischen Diaspora - die Frauenbewegung  
und gewinnt an Macht - eine Bewegung, die aus dem wirklichen Leben  
entstanden ist, die es fr�her nicht gegeben hat und die den Menschen  
tats�chlich hilft.

Nadeschda Aschgichina



Die Autorin ist Redakteurin der in Moskau erscheinenden Wochenzeitung  
"Ogoniok" (Fl�mmchen). Ihren Text �bersetzte Kerstin M�ller aus dem  
Russischen.





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Aus: ai-Journal Maerz 1996
(c) amnesty international 1996

Verbreitung nur mit Genehmigung von amnesty international.  Redak-
tion: Harald Gesterkamp (hgesterk@amnesty.cl.sub.de, Telefon 0228/
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