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Der Kommentar erscheint in SoZ 1/1999



Den Frieden jetzt denken lernen

PKK ben�tigt Korrektur der Selbstwahrnehmung


Nach 15 Jahren Krieg in Kurdistan, nach mehr als 30.000  
Toten, Millionen von Fl�chtlingen, unz�hligen von  
Verletzten, Verhafteten und Verschwundenen ist die kurdische  
Frage, ebenso wie die Frage der Demokratisierung der T�rkei  
an einem Wendepunkt angekommen. An einem Wendepunkt f�r die  
Politik der europ�ischen Regierungen, die durch die  
Unterst�tzung des NATO-B�ndnispartners in den vergangenen  
Jahren einen bedeutenden Anteil an den Massakern in  
Kurdistan tragen und heute eine L�sung f�r die Beendigung  
der von ihnen mitverschuldeten Verbrechen suchen m�ssen; an  
einem Wendepunkt f�r die T�rkei selbst, in der immer mehr  
Menschen wissen und es auch zunehmend �ffentlich sagen, da�  
die Fortf�hrung des Krieges keine Perspektive f�r die  
Zukunft sein kann; an einem Wendepunkt aber auch f�r die  
PKK, die, seit sich ihr Vorsitzender Abdullah �calan in  
Europa befindet, eine eindeutige Orientierung hin zu einer  
diplomatischen L�sung der Kurdistanfrage getroffen hat und  
nunmehr gefordert ist, diesen Weg zu konkretisieren.


Doch genau an jenem Punkt, der inhaltlichen Konkretisierung  
eben jener politischen L�sung, die die PKK fordert, h�llt  
sich die Organisation bis heute in geheimnisvolles  
Schweigen. Zwar war die Ankunft �calans in Europa  
organisatorisch gut vorbereitet, doch dr�ngt sich heute die  
Frage auf, ob inhaltliche Konzeptionen f�r eine politische  
L�sung bereits ebenso weit gedacht wurden. Die  
diesbez�glichen Verlautbarungen aus Rom wirken mehr wie ein  
hilfloses Rudern im Ozean der neu gewonnen  
Medien�ffentlichkeit, denn wie eine zielgerichtete Offensive  
zur St�rkung der politischen Positionen der Partei.

�u�erungen �calans, die mit der eigenen Rolle als  
Vorsitzender der Partei auch die Verantwortung f�r die  
Vergangenheit der Organisation zur Disposition stellen und  
nicht davor zur�ckschrecken, die eigenen Anh�ngerInnen zu  
beschimpfen und der Welt�ffentlichkeit den B�ren aufbinden  
zu wollen, er sei von der eigenen Organisation �ber  
Jahrzehnte hinweg falsch verstanden worden, sind nicht nur  
realit�tsfremd und vermessen, sie werden obendrein dort  
gef�hrlich, wo sie - und sei es aus propagandistischen  
Pokerspielen heraus - den Eindruck erwecken der politische  
und milit�rische F�hrer der PKK z�ge sich aus seiner  
Verantwortung zur�ck und suche einen privaten Lebensabend  
zwischen Europa und den USA. Auch wenn die PKK eine  
wirkliche Demokratisierung und Dezentralisierung ihrer  
Strukturen mehr als n�tig hat, so w�re es f�r eine  
Organisation, die sich im bewaffneten Kampf befindet, mehr  
als fatal, zum Zeitpunkt einer diplomatischen Offensive die  
F�hrung auszutauschen, obendrein wenn, wie im Falle der PKK  
die gesamte, auch die zivile Struktur, in zentralistischer  
Weise auf eben jene F�hrung hin ausgerichtet ist. Ein Abgang  
�calans, und sei er auch nur ein angedrohter, hie�e mit dem  
Eindruck zu spielen, die PKK k�nnte zum Zeitpunkt  
diplomatischer St�rke pl�tzlich kopflos werden, bevor neue  
K�pfe an Einflu� gewinnen konnten. Dies hie�e der  
Organisation eine empfindliche Schw�che zuzuf�gen, deren  
Auswirkungen f�r die kurdische Sache nur schwer kontrolliert  
werden k�nnen.

Mehr Medien�ffentlichkeit lie�e sich hingegen mit gezielten  
Vorschl�gen, mit Positionen und Forderungen an die t�rkische  
Seite und an die europ�ischen Regierungen erzielen, die �ber  
die blo�e und sterile Forderung nach kultureller Autonomie  
hinausgehen. Kulturelle Autonomie kann sich schlimmstenfalls  
darin ersch�pfen, der T�rkei das Zugest�ndnis abzuringen,  
da� im sogenannten "Osten des Landes" ein wenig die  
kurdische Sprache gesprochen, Volkst�nze getanzt und zu  
Volksfesten auch kurdische Trachten getragen werden d�rfen.  
F�r diese Form der "Autonomie" sind die Menschen in den  
letzten 15 Jahren nicht gestorben, haben sich die  
Inhaftierten nicht foltern lassen, haben Angeh�rige nicht  
das Verschwinden ihrer S�hne und T�chter beweint. Eine  
wirkliche Autonomie umfa�t Konzepte f�r  
Selbstverwaltungsstrukturen, politische Verfa�theit,  
Bildungs- und Erziehungswesen, Sozialsysteme, kurzum f�r  
alle Gesellschaftsbereiche nicht nur der autonomen Region  
selbst, sondern auch Forderungen an die Verfa�theit jener  
t�rkischen Republik, die in Zukunft den Fortbestand einmal  
get�tigter Zugest�ndnisse f�r eine kurdische Autonomie  
garantieren soll, ohne da� diese von den kemalistischen  
Eliten jederzeit nach Gutd�nken wieder eingeschr�nkt oder  
zur�ckgenommen werden k�nnen.

Solche Konzepte und Forderungen liegen jedoch bislang nicht  
auf dem Tisch, nicht zuletzt, weil die Selbstwahrnehmung der  
kurdischen Bewegung bislang nicht im Stande war, Visionen  
f�r eine friedliche Gesellschaftsordnung wirklich zu denken.  
Die PKK hat den Krieg gegen das t�rkische Milit�r �ber eine  
lange Zeit hinweg mit der Zielsetzung gef�hrt, einen freien  
kurdischen Staat zu erk�mpfen. Strategie und Taktik der  
Kriegsf�hrung und das Primat des Milit�rischen vor dem  
Politischen waren genau auf dieses Ziel hin ausgerichtet. In  
der Hoffnung, einen freien Staat mit der Waffe in der Hand  
von den Bergen Kurdistans aus erk�mpfen zu k�nnen, mu�ten  
sich s�mtliche zivilen Strukturen den milit�rischen  
Kommandostrukturen in Damaskus unterordnen. Das Jahr 1993,  
in dem die Forderung nach einem eigenen Staat durch die  
Forderung nach kultureller Autonomie innerhalb einer  
f�derativen T�rkei ersetzt wurde, brachte jedoch keine  
Anpassung dieser Denkweisen mit sich. Konzepte f�r die neuen  
Ziele des Kampfes wurden nicht entwickelt.
Und das aus gutem Grund: weiterhin bestimmte die  
r�cksichtslose Unterdr�ckung jeden kurdischen  
Selbstbewu�tseins durch den Repressionsapparat des  
t�rkischen Staates den Lebensalltag der Menschen, die  
Realit�t all jener, die im zivilen wie im milit�rischen  
Bereich versuchten, sich der Unterdr�ckung  
entgegenzustellen. Und sie begr�ndete damit obendrein auch  
die Selbstwahrnehmung der kurdischen Bev�lkerung im  
Europ�ischen Exil, wie in den Bergen Kurdistans, ihrer  
Organisationen und Strukturen: eine Selbstwahrnehmung die  
sich zu Recht in der Rolle der ewigen Opfer sieht, sich  
jedoch darin zu ersch�pfen droht; eine politische Kultur,  
die nicht nur in der PKK verhindert hat den Frieden zu  
denken, Visionen f�r eine Gesellschaft nach der Beendigung  
von Krieg und Unterdr�ckung zu entwickeln und Forderungen  
f�r eine solche Zukunft daraus abzuleiten.

Heute ist der Zeitpunkt gekommen, an dem die PKK ultimativ  
gefordert ist diese aufgeworfenen Fragen zu beantworten. Das  
diplomatische Gezerre um den Status �calans in Italien darf  
nicht l�nger den Blick auf Kurdistan verstellen. Wenn die  
PKK die Dynamik, die sie mit ihrem hervorragenden  
diplomatischen Schachzug geschaffen hat, nicht verstreichen  
lassen will, m�ssen nun jene Ideen, Forderungen und Konzepte  
entwickelt werden, die es hoffentlich bald an einem  
Verhandlungstisch zu verteidigen gilt. Andernfalls verspielt  
sie das Vertrauen der kurdischen Bev�lkerung in eine bessere  
Zukunft in einem, wenn auch medienwirksamen  
�ffentlichkeitsspektakel.

Knut Rauchfuss

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