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Bruno Melchert schrieb:

> JH>nichts mit Demokratie zu tun. Wenn der Papst als
> JH>Stellvertreter Gottes etwas verbietet, ist das nicht auf
> JH>dem Mist des Papstes gewachsen, sondern es kommt direkt
> JH>von Gott (und der Papst ist daf�r verantwortlich, da�
> JH>das, was er verlangt auch wirklich Gottes Wille ist).
>
> Das ist doch arg blau�ugig gesehen. Erstens wurde der Papst von Menschen
> in das Amt gehievt und zweitens l��t er nur das verlauten, was die Kurie
> so zusammenspinnt. Da� da ein Gott im Spiel sei. m��te erst noch
> nachgewiesen werden.
> es gruesst
> Bruno

Wohl wahr! Die Naivit�t (Verbote des Papstes sind per se nach Gottes Willen) kann ich eigentlich kaum
glauben. Das steht doch wohl m�chtig unter Ideologieverdacht! Hier �brigens eine weitere Selbstanzeige.
Ciao, Thomas (uzs8iw@uni-bonn.de)

***

OStR. Mag. Elmar Fuchs
H�fenerstra�e 23
A 6600 W�ngle
Tel. u. Fax: 0043-5672/65220
E-Mail: elmar.fuchs@tirol.com


W�ngle, 12. 07. 98

An den
Pr�fekten der Glaubenskongregation
Eminenz Joseph Kardinal Ratzinger
Palazzo della stessa congregazione per la Dottrina della Fede
Piazza del S'Ufficio 11
I 00193 Roma


Betreff: Selbstanzeige gem�� Canon 750 Codicis Iuris Canonici

"Tretet nicht aus, sondern tretet auf!", so Papst Johannes Paul II im Salzburger Dom anl��lich seines
diesj�hrigen �sterreichbesuches. Genau das m�chte ich nun tun und vielleicht wird sich dann erweisen, ob
diese Aufforderung unseres Kirchenoberhauptes ernst gemeint oder nur eine effekthascherische Floskel war.

Auftreten m�chte ich gegen das j�ngste apostolische Schreiben "Ad tuendam fidem" und Ihren begleitenden
Kommentar dazu. Darin werden alle katholischen Christen mit "gerechter Strafe" bedroht, die Inhalte des
Lehramtes in Glaubens- und Sittenfragen "hartn�ckig zur�ckweisen", selbst wenn diese Inhalte nicht als
verpflichtende Dogmen verk�ndet wurden. Sie selbst z�hlen zu diesen "Wahrheiten" auch die Lehre von der
Ausschlie�lichkeit der Priesterweihe f�r M�nner. F�r uns gl�ubige Christen hei�t das also in der Praxis,
alles dem�tig und kritiklos zu schlucken, was von Rom und seinem "Hl. Officium" kommt. "Tretet nicht aus,
sondern auf!" sagte der Papst in Salzburg. Zwei Wochen sp�ter t�nt es nun aus Rom ganz anders. Jeder, der
es wagt eine andere Meinung zu vertreten als die des Lehramtes, soll mit "gerechter Strafe" bis hin zur
Exkommunikation belegt werden.

Leisetreten und ja nicht auftreten ist also f�r brave Katholiken angesagt. Jeder, der noch seinen eigenen
Verstand gebrauchen kann, m�ge selbst beurteilen, was von solcher Doppelz�ngigkeit in solch kurzem
zeitlichen Abstand zu halten ist. Mit diesem apostolischen Schreiben ist es Rom endg�ltig gelungen, die
Uhren wieder hinter das 2. Vatikanische Konzil in das finsterste
Mittelalter zur�ckzudrehen und die Glaubenskongregation zu dem zu machen, was sie bereits einmal war: der
Sitz der Inquisition. Durch dieses Schreiben wird auch das Denunziantentum "rechtgl�ubiger und papsttreuer
Katholiken" zu
ungeahnter Bl�te gelangen, Bisch�fen vom Schlage eines Krenn, Haas oder Dyba wird ein "schlagkr�ftiges"
Instrument gegen ihre Kritiker in die Hand gegeben. Das Evangelium also doch eine Drohbotschaft? Und wir
naiven Katholiken haben immer geglaubt, Evangelium bedeute "gute Nachricht" oder "frohe Botschaft".

Bevor nun andere "pflichtbewu�te und gesetzestreue" Christen es tun, m�chte ich ihnen zuvorkommen und
Selbstanzeige bei Ihrer Beh�rde erstatten: Ich bekenne, dass ich am 20. Juni 1998 bei einer Veranstaltung
des Katholischen Bildungswerkes Tannheim, zu der ich als Referent eingeladen war, �ffentlich ein Pl�doyer
f�r die Zulassung von Frauen zum Priesteramt
abgegeben habe und auch aus dem j�ngsten Buch von Karin Leiter, die heuer am Pfingstmontag vom
altkatholischen Bischof Heitz in Graz zur Priesterin geweiht worden war, rezitiert habe. Ich gestehe
weiter, dass ich trotz des apostolischen Schreibens unseres Papstes keinerlei Reue �ber meine Tat empfinde,
sondern im Gegenteil nach reiflicher �berlegung zur moralischen
Gewissheit gelangt bin, nichts Unrechtes getan zu haben. Ich werde daher in meiner Eigenschaft als Leiter
des Katholischen Bildungswerkes in Reutte und Mitglied des Dekanatsrates im Dekanat Breitenwang, Di�zese
Innsbruck, auch in Zukunft alles in meinem Bereich M�gliche tun, um durch die Gestaltung des Programmes und
die Auswahl der ReferentInnen den interessierten Menschen ein Kirchenbild zu vermitteln, das nicht von der
einengenden vatikanischen Drohbotschaft, sondern von der befreienden christlichen Frohbotschaft gepr�gt
ist. So hat u. a. vor einiger Zeit (1993) auch schon Leonardo Boff, den ich Ihrer Beh�rde ja nicht
vorzustellen brauche, auf meine Einladung hin in Reutte vor einem bis auf den letzten Platz gef�llten Saal
gesprochen.

Weiters muss ich zugeben, dass ich dem kirchlichen Lehramt auch in einigen anderen Punkten nicht folgen
kann, insbesondere in Fragen der Sexualmoral (Empf�ngnisverh�tung, Ausschluss von
Geschieden-Wiederverheirateten von den Sakramenten usw.). Nach 30-j�hriger Ehe, die meine Frau und ich in
gegenseitiger ehelicher Treue gelebt haben und in der wir f�nf Kindern (eines ist uns schon in das ewige
Leben vorausgegangen) das Leben schenken durften, kann ich �ber die v�llig weltfremden Ansichten des
kirchlichen Lehramtes zur Sexualit�t nur verst�ndnislos den Kopf sch�tteln. Wer in der uns vom Sch�pfer
geschenkten Sexualit�t nur eine Versuchung des Teufels sieht, der man sich notgedrungen allein zum Zwecke
der Fortpflanzung ergeben
d�rfe, darf sich nicht wundern, wenn ihm vom �berwiegenden Teil der Gl�ubigen in diesen Fragen die
Gefolgschaft aufgek�ndigt wird. Wenn es noch eines Beweises bedurft h�tte, mit welcher Scheinheiligkeit und
Doppelmoral in diesem Punkt im Vatikan gemessen wird, dann wurde er beim letzten Papstbesuch in �sterreich
erbracht. Tausende Gl�ubige (darunter sicher auch
einige Bisch�fe) h�tten sich nichts sehnlicher erwartet als ein kl�rendes Wort des Papstes zur Aff�re
Groer. Leider kam kein einziges Wort dazu �ber seine Lippen, stattdessen darf ein Bischof Krenn ungestraft
in Gegenwart des Papstes den Namen Groer im gleichen Atemzug mit dem Namen des verdienstvollen Altbischofs
Franz Zak am Beginn der Papstmesse erw�hnen.

Hunderttausende von ChristInnen, deren Ehe gescheitert ist, die aber in bester Absicht und
verantwortungsbewusst mit einem neuen Partner einen Neuanfang wagen wollen, werden unbarmherzig vom
gemeinsamen Mahl ausgeschlossen. (Gott sei Dank gibt es gen�gend Priester, die sich nicht an die Weisungen
Roms halten.) Gleichzeitig gibt es einen Mann, der durch die
verheerende vatikanische Personalpolitik, die sich r�cksichtslos �ber die W�nsche und Bed�rfnisse der
betroffenen Ortskirche hinwegsetzt, bis in die h�chsten Sph�ren der Hierarchie vorgedrungen ist und sich
nun peinlicherweise als Knabensch�nder entpuppt hat, der sogar das Bu�sakrament f�r seine kriminellen
Neigungen missbraucht hat. Er darf sich offenbar immer
noch mit dem Kardinalspurpur schm�cken und priesterliche Handlungen setzen. Schon die alten R�mer kannten
das Sprichwort: "Quod licet Iovi, non licet bovi." Barmherzigkeit also nur im eigenen erlauchten Kreis der
Purpurtr�ger? Es stimmt schon, wenn unser hochverehrter Tiroler Altbischof Reinhold Stecher schreibt: "Rom
hat das Image der Barmherzigkeit verloren." F�r mich und sehr viele andere hat es auch das Image der
Glaubw�rdigkeit eingeb��t.

Wie gering muss eigentlich Ihr Vertrauen in das Wirken Gottes und das Walten Seines Geistes in Seinen
Gesch�pfen sein, wenn Sie versuchen, durch st�ndig neue Gebote und Verbote dieses Wirken zu reglementieren
und einzuengen? Daf�r ist offenbar in vatikanischen Kreisen die Angst vor dem Verlust an Macht und Einfluss
umso gr��er. Meiner bescheidenen Meinung nach sollte das neue apostolische Schreiben ehrlicherweise nicht
"Ad tuendam fidem", sondern "Ad tuendam et augendam potestatem auctoritatemque Sancti Officii eiusque
praefecti" hei�en.

Lassen Sie mich zum Abschluss den evangelischen Theologen Dietrich Bonhoeffer zitieren, der f�r mich durch
sein gelebtes Christsein weitaus glaubw�rdiger ist als mancher Amtstr�ger im Kardinalspurpur oder
Bischofsornat, der glaubt, ihm allein sei die "Wahrheit" von Gott geschenkt.

"Wer die Freiheit aufgibt, gibt sein Christsein auf. Der Christ steht frei ohne irgendwelche R�ckendeckung
vor Gott und vor der Welt, auf ihm allein ruht die ganze Verantwortung daf�r, wie er mit dem Geschenk der
Freiheit umgeht. Durch diese Freiheit aber wird der Christ im ethischen Handeln sch�pferisch. Das Handeln
nach Prinzipien ist unproduktiv, das Gesetz abbildend, kopistisch. Das Handeln aus der Freiheit ist
sch�pferisch. Der Christ greift gleichsam aus der Ewigkeit heraus die Gestalten seines ethischen Schaffens,
setzt sie souver�n in die Welt, als eine Tat, seine Sch�pfung aus der Freiheit eines Kindes Gottes."

In Erwartung Ihrer "gerechten Strafe" gem�� can. 750 CIC u. can. 1371 CIC verbleibe ich

Ihr Mag. Fuchs Elmar