🚀 go-pugleaf

R.LADWIG@NADESHDA.gun.de am 29.08.97


> > Doch trotzdem ist Zeit/Dauer eine lineare Bewegung: Vergangenheit ->
> > Gegenwart -> Zukunft.
>
> > Und Osho setzt da nun praktisch diesen Zeitablauf/Dauer mit unserer
> > Art zu denken/dem Verstand gleich. Und bei seinem Transzendieren geht
> > es darum, ueber die Zeit/Dauer, ueber den Verstand hinauszugehen.
> > Sozusagen die Vergangenheit + die Zukunft, die ja eigentlich nur durch
> > unser Denken fuer uns existieren, abzuschalten.
> V�llig falsches Bild: Die Zukunft rast auf uns zu und nicht wir bewegen
> uns auf die Zukunft zu!

Davon hab ich ja auch gar nichts gesagt, dasz wir uns auf was zubewegen.
Aber trotzdem interessant. Ich versteh's nur nicht ganz - Du gehst von
einer quasi rueckwaerts ablaufenden Zeit aus, zu der wir uns
entgegengesetzt bewegen, oder befinden wir uns in Ruhe + nur die Zeit
bewegt sich, oder wie? Das muszt Du jetzt genauer erklaeren, das hoert
sich richtig esoterisch an. ;)

> Es ist eine F�higkeit des menschlichen Zeitbewu�tseins, sich selbst als
> Wesen in der Zeit zu begreifen. Damit ist der Zusammenhang konstitutiv:
> Vergangenheitsdeutung - Gegenwartsverst�ndnis -
> Zukunftsperspektivierung. Das ist bewu�t Leben!
>
Das ist Leben ueber den Verstand. Das ist sicherlich sehr wichtig. Aber
das ist nur ein Teil - schon die Wahrnehmung ueber den Verstand ist
selektiv, man betrachtet die Welt durch ein Gitter projizierter Begriffe,
durch seine schon vorher gefaszten Urteile, Vorurteile, + wird diese auch
immer wieder bestaetigt bekommen, wenn man nichts anderes sehen will, bzw.
andere Dinge gar nicht erst wahrnehmen (so wie z.B. auch jemand, der sich  
nicht fuer Kunst interessiert, erst gar keine Gemaelde anschauen wird oder  
wie einem auffaellt, wenn man angefangen hat, sich fuer ein neues Thema zu  
interessieren, dasz man ploetzlich ueberall was dazu entdeckt, auch an  
Orten, die man schon meinte auswendig zu kennen, aber es war einem frueher  
nicht aufgefallen, man hatte sie aus einem anderen Blickwinkel  
betrachtet).

Um eine Sache wirklich zu begreifen, so wie sie ist, reicht es aber nicht
aus, sie mit dem Verstand zu sezieren, irgendwelche Geschichtsbuecher oder
wissenschaftliche Abhandlungen darueber zu studieren + das Gelernte, seine
Vorurteile dann hineinzuprojizieren, sondern dazu ist es notwendig, sie  
unvoreingenommen + als Ganzes zu betrachten; + nichts anderes meint  
Meditation - eine Sache sozusagen von innen her -statt wie sonst von  
auszen ueber den Verstand- betrachten.

Wenn Du Dich zum Beispiel drauszen ins Gras setzt, die untergehende Sonne
+ die Wolken betrachtest, den Wind fuehlst + eben einfach abschaltest,
Deine Gedanken beseite tust + Dich einfach auf das einlaeszt, was Du siehst,
fuehlst (ich hoffe, das kannst Du noch?), dann ist das auch eine Art
Meditation.

Und es ist doch ein wesentlicher Unterschied, ob man wissenschaftliche  
Studien ueber z.B. eine Blume liest oder sich eine Dokumentation anschaut  
oder ob man eine wirklich sieht, fuehlt, ihren Duft einatmet, nicht? Aber  
letzteres vergessen wir bei den meisten Dingen einfach, die betrachten wir  
nur durch den Verstand.


> > Nur in der Gegenwart, im Moment sein. Und
> > der Moment ist jene oben erwaehnte Zeitspanne, die ins Unendliche
> > verkleinerbar ist. Sprich, wenn wir Erinnerungen an die Vergangenheit
> > + Hoffnungen oder Sorgen um die Zukunft aus unserem Denken verbannen +
> > wirklich nur im Jetzt sind, gelangen wir in der Unendlichkeit/der
> > Ewigkeit an, wo Zeit als solche gar nicht mehr existiert.
> Ein Entpers�nlichungsprogramm, das praktisch konsequent gar nicht
> verwirklichbar ist: ein solcher Mensch w�rde verhungern!
>
Es geht ja auch nicht darum, das als Dauerzustand zu etablieren!

                                Martina