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Orginalbrett: /Z-NETZ/FORUM/RELIGION
Orginaluser : G.PISTORIUS@TELEMAIL.Berlinet.DE
Orginaldatum: 10.09.96
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WOLFGANG@TRILOS.han.de schrieb am So, 08.09.96
unter dem Betreff Re: Bruderschaften im /Z-NETZ/FORUM/RELIGION:


> > Eine sehr interessante Bewegung, die besonders stark im deutschsprachigen
> > raum ist, faellt mir da noch ein: die sog. "Freiwirte", die auf Silvio
> > Gesell zurueckgehen. Sie haben in der deutschen Bildungselite einen gewis-
> > sen Einfluss und sind auch politisch recht aktiv.
> 
> Von denen habe ich noch nie geh�rt. Kannst Du mir dazu etwas berichten ?
> Sind sie religi�s motiviert, oder humanistisch ?



Hallo Wolfgang,
Ich hatte letztens an der o.g. Stelle meine Antwort unterbrechen muessen,
will also jetzt damit fortfahren. Das Thema "Freiwirte" ist nahezu uner-
schoepflich - und ich, ein Laie auf diesem Gebiet, bin eigentlich ueberfor-
dert, eine kompetente Auskunft zu geben. Wenn ich es dennoch versuche, dann
nur als eine Art "Wegweisung". Wenn Du Dich eingehender damit befassen
willst, muesstest Du mit den Stellen, die ich am Schluss noch nennen werde,
Kontakt aufnehmen bzw. die Buecher und Zeitschriften lesen, auf die ich am
Ende verweisen werde.

Die Freiwirtschaftliche Bewegung ist heute eine in verschiedenen Organisati-
onen wirksame Bewegung, die man zunaechst erst mal in der grossen Schublade
"Alternativbewegung" unterbringen kann. An der organisatorischen Formierung
der "Gruenen" in den 70er Jahren hat sie einen gewissen Anteil. Auch heute
noch sind viele Anhaenger der einen oder anderen "Freiwirte"-Organisation
gleichzeitig Mitglieder der "Gruenen".
Die Idee der Freiwirtschaft geht zurueck auf den im Jahre 1862 in St. Vith
(im deutschsprachigen Teil Belgiens) geborenen deutschargentinischen Kauf-
mann und Sozialreformer Silvio Gesell. Eine besondere Rolle spielte in seinem
Denken die Forderung nach Reformen des Bodenrechts und der Geldverfassung.
Sein Ziel war es, den Missbrauch des Bodens und des Geldes zur Ausuebung
wirtschaftlicher Macht unmoeglich zu machen. Silvio Gesell hat sein Leben
lang unermuedlich wissenschaftlich gearbeitet. Die Komplettierung seines
Nachlasses ist noch nicht abgeschlossen. Bis jetzt sind m.W. mindestens 100
Buecher und Einzeltitel von ihm erschienen. Silvio Gesell hat zu Lebzeiten
versucht, eine Bewegung in Gang zu setzen, die an der praktischen Umsetzung
seiner Ideen arbeitet. Dies ist ihm (hauptsaechlich im deutschsprachigen Eu-
ropa) hervorragend gelungen. Ende der 20er Jahre hat er in Woergl (Tirol) ein
praktisches Experiment gestartet. Deutschland und Oesterreich waren von einer
bisher nie gekannten Wirtschaftkrise mit sehr hoher Arbeitslosigkeit ueber-
schattet. Silvio Gesell fuehrte in Abstimmung mit der dortigen kommunalen
Verwaltung eine neue selbstaendige Waehrung ein - das sog. "Schwundgeld" (mit
einem Negativzins). Dieses Geld "altert", wird also - wenn man es hortet -
weniger wert. Die Folge ist, dass es keiner horten will, sondern statt dessen
wird es relativ schnell ausgegeben. Das wiederum kurbelt die Wirtschaft an.
Waehrend ganz Deutschland und Oesterreich wirtschaftlich darniederlag und
das Heer der Arbeitslosen immer groesser wurde, war "Woergl" eine Oase der
Prosperitaet. Das Experiment wurde, als es begann Schule zu machen, von
Staats wegen abgewuergt. Der Kapitalismus stand auf dem Spiel. Die Kapitals-
eigner zogen die Notbreme.
Ein (sehr viel kleineres) aehnliches Experiment startete Silvio Gesell in
Eden (bei Oranienburg, noerdlich von Berlin). Er siedelte sich spaeter sogar
selber dort an. Leider verstarb er bereits im Jahre 1930. Er hatte die Bewe-
gung in Gang gesetzt, aber durch den Einbruch des Nationalsozialismus wurde
wenige Jahre spaeter diese Idee wie mit einer Dampfwalze plattgemacht. Die
verschiedenen Organisationen, die aus der Bewegung heraus entstanden waren,
wurden vom braunen Terrorapparat verboten und liquidiert. Nach 1945 formier-
ten sich die Gruppen neu, anfangs sogar auch in der Sowjetischen Zone. In den
50er Jahren wurden sie dann aber in der DDR verboten. Die schoene Siedlung
Eden bei Oranienburg (DDR) gammelte vor sich hin. In der BRD entfaltete sich
die Bewegung und faecherte sich in eine grosse Anzahl von Einzelgruppen mit
unterschiedlichen Zielen auf. Ihnen allen ist das Gesell'sche Gedankengut
gemeinsam. Aber die einen arbeiten mehr im christlichen Bereich, die anderen
in der Bildung, die dritten in der Landwirtschaft, die vierten in der inter-
nationalen Alternativszene usw. Es gibt sogar eine deutsche Partei der Frei-
wirte (mit Sitz in Hamburg), die sog. "Freisoziale Union" (FSU). Sie gibt
eine Monatszeitschrift ("Dritter Weg", Essen) heraus.

Ich kann unmoeglich jetzt all die Gruppen vorstellen (ich kenne moeglicher-
weise noch nicht mal alle). Nur ein paar wenige will ich vorstellen (und auch
die nur schemenhaft).

Da ist zunaechst das sog. "Seminar fuer freiheitliche Ordnung e.V." mit Sitz
in Bad Boll. Diese Gruppe steht den sog. "Dreigliederern" innerhalb der
Anthroposophen nahe. In einem kleinen Faltblatt, das ich jetzt hier vor mir
liegen habe, stellt sich diese Gruppe wie folgt vor:
"Wir sind ein offener Kreis von Buergern, denen das Allgemeinwohl nicht
gleichgueltig ist. Wir suchen nach Loesungen fuer die vielfaeltigen Probleme
einer guten Ordnung von Kultur, Staat und Wirtschaft. Wir tun dies bewusst
gemeinsam, weil wir voneinander lernen wollen. Wir streben deshalb auch
staendig danach, unseren Kreis zu erweitern."
Zu den Idealen, auf die sich die Gruppe gruendet, wird folgendes gesagt:
"1789 wurde das alte Europa durch die Franzoesische Revolution in seinen
Grundfesten erschuettert; unsere Geschichtsepoche brach an. Grosse politische
und gesellschaftliche Fortschritte wurden seitdem erzielt, im Jubilaeumsjahr
1989 waren sie im oestlichen Teil Mitteleuropas besonders eindrucksvoll.
Seit 200 Jahren wollen immer mehr Menschen und Voelker

*Freiheit*              als Ordnungsprinzip des menschlichen Geisteslebens,
                        der Wissenschaft, Kunst und Religion und des gesamten
                        Bildungswesens;
*Gleichheit*            als Ordnungsprinzip des Rechtslebens in der menschli-
                        chen Gesellschaft, der Buerger- und Menschenrechte,
                        der demokratischen Mitwirkung an der staatlichen Wil-
                        lensbildung und der privaten Vertrags- und Vereini-
                        gungsfreiheit in Kultur und Wirtschaft;
*Bruederlichkeit*       als Ordnungsprinzip eines ausbeutungsfreien, mit-
                        menschlichen Wirtschaftslebens und einer Einkommens-
                        und Vermoegensverteilung, die alle teilhaben laesst
                        an der Produktivitaet unserer Natur und unserer ar-
                        beitsteiligen Wirtschaft.

Kultur, Staat und Wirtschaft entfalten sich nach unterschiedlichen Ordnungs-
prinzipien, nach je eigenen Gesetzmaessigkeiten, in einer gewissen Trennung
voneinander. Aber sie sind auch aufeinander angewiesen. Nur von einem blue-
henden Kulturleben koennen dem Staat und der Wirtschaft immer wieder neue
Ideen und befaehigte Mitarbeiter zustroemen; nur von einem gesunden Wirt-
schaftsleben koennen durch Steuern und freie Spenden Staat und Kultur sach-
gerecht und ausreichend finanziert werden; nur ein unabhaengiges Rechtsleben
kann ein Kulturrecht und ein Wirtschaftsrecht schaffen und durchsetzen, das
im Kulturwettbewerb immer wieder die Freiheit jeder Persoenlichkeit sichert
und im Wirtschaftsleben egoistische Interessenverfolgung wirksam begrenzt."
... ...

Als naechstes moechte ich die Vereinigung CGW - Christen fuer gerechte Wirt-
schaftsordnung e.V. vorstellen.
Diese Gruppe hat ihren Sitz in Kehl/Rhein. Vorsitzender ist der namhafte
Wissenschaftler Prof. Dr. Roland Geitmann. Wie schon aus dem Namen hervor-
geht, ist es eine christliche Gruppe, die sich stark in die Oekumene ein-
bringt. Zu dem Papier der Kirchen "Zur wirtschaftlichen und sozialen Lage in
Deutschland" hat die Gruppe CGW eine Stellungnahme verfasst, die ich hier
wegen des Umfangs nicht abtippen kann und will.
Nur den ersten Absatz werde ich abschreiben:
"Wir sind eine oekumenische Gruppe fuer Forschungs- und Bildungsarbeit zu
Fragen gerechter Wirtschaftsordnung, insbes. des Geldwesens, der Bodenord-
nung und des Steuersystems, mit z.Zt. rund 150 Mitgliedern aus nahezu allen
Bundeslaendern. Wir begruessen es, dass die Kirchen ihrem geplanten gemein-
samen Wort zur wirtschaftlichen und sozialen Lage einen Konsultationsprozess
voranstellen, und moechten uns hieran beteiligen. Wir bedanken uns fuer die
Diskussionsgrundlage, die auch und gerade durch ihre Luecken und Maengel das
Gespraech belebt und zur Vertiefung auffordert."
... ...
Die CGW sind stets auf den Kirchentagen vertreten.


Darueber hinaus gibt es noch viele weitere "Freiwirt"-Gruppen.
So z.B. die "Sozialwissenschaftliche Gesellschaft", die oben bereits erwaehn-
te Partei FSU, die "Initiative fuer natuerliche Wirtschaftsordnung", mehre-
re Stiftungen, eine "Internationale Vereinigung fuer natuerliche Wirtschafts-
ordnung" und noch anderes mehr.
In Eden (bei Oranienburg) ist nach der Wende wieder der "Freiwirte"-Geist
eingezogen; die Erblast des 45-jaehrigen real-sozialistischen Schlendrians
ist aber noch nicht ganz abgetragen.

So, nun zum Schluss noch ein paar Kontaktadressen:

Seminar fuer freiheitliche Ordnung, Badstr. 35, 73087 Bad Boll

Christen fuer gerechte Wirtschaftsordnung, Martin-Bucer-Str. 6, 77694 Kehl

Sozialwissenschaftliche Gesellschaft, Postfach 1550, 37154 Northeim

Zeitschrift "Dritter Weg", Erftstr. 57, 45219 Essen

Zeitschrift "Alternative 2000", Gaenseberg 11, 31079 Ebenholzen

Initiative f. natuerl. Wirtsch'ordnung, Max-Bock-Str. 55, 60320 Frankfurt

Ich glaube, das ist erst mal genug. Ich bin gerne bereit, das Thema "Frei-
wirte" weiter zu vertiefen. Es sollte erst mal nur ein grober Ueberblick
sein. Die "Freiwirte" sind zwar in wer weiss wie viele Einzelgruppen auf-
gegliedert, aber es eint sie alle das Gesellsche Gedankengut, das man ver-
sucht hat auf die knappe Formel "*Markwirtschaft ohne Kapitalismus*" zu redu-
zieren. Das heisst: Geld entkapitalisieren und den Boden (ebenso wie Luft
und Wasser) in Gemeineigentum (nicht: Staatseigentum) ueberfuehren.
Diese knappe Formel sagt aber natuerlich ueber die Bewegung selber nicht
viel aus; deshalb hab ich sie auch ans Ende und nicht an den Anfang gestellt.



Freundliche Gruesse,

Gunter Pistorius