🚀 go-pugleaf

 +--------------------------------------------------------------------------+
 | ### sekteninfo_berlin@vlberlin.comlink.de - Informationen & Beratung ### |
 | ###    030-4479292; Einloggen mit "Sekten", keine Pa�wortabfrage     ### |
 |��������������������������������������������������������������������������|
 | Unsere Bretter mit �ber 10 MB Texten werden zus�tzlich angeboten bei:    |
 | Nadeshda D�sseldorf 0211-9345453; Nadeshda Meerbusch 02159-961517;	    |
 | ENERGENSIS Oberpfalz 09431-430013					    |
 +--------------------------------------------------------------------------+
J.SIMON@LINK-R.de schrieb am 16.05.96 zum Thema "AYURVEDA?":

> Was ist von Ayurveda zu halten?

Dazu habe ich noch einen Text gefunden. Ach ja, ich weise lieber noch einmal
darauf hin, da� sich unsere Telefonnummer ge�ndert hat. Ich wei�, da� das
nicht gerade g�nstig ist, der Box blieb aber aus finanziellen Gr�nden (Miete)
nichts weiter �brig... 

Tsch�� von Roland

-----------------------------schnipp---------------------------------------
aus: EZW-Materialdienst Nr. 6, 57 Jahrgang, 1.;
     Juni 1994 Quell Verlag Stuttgart

Maharishi - Ayurveda aus �rztlicher Sicht

Ayurveda, das "Wissen vom langen Leben", ist eine klassische Medizin Indiens 
und hat von Hause aus mit Maharishi Mahesh Yogi und seiner "Transzendentalen 
Meditation" �berhaupt nichts zu tun. Seitdem die TM das Thema Gesundheit zu 
ihrer ureigenen Sache gemacht und beides, Ayurveda und Maharishi samt seiner 
TM-Technik, k�nstlich miteinander verbunden hat, gibt es mehr und mehr 
Kliniken, die in enger oder loserer, meistens undurchsichtiger Verbindung mit 
TM-Organisationen den sog. Maharishi-Ayurveda praktizieren. Aus solch einer 
Klinik in Schlo� Duttenstein ist sogar ein Buch mit dem Titel "Risse im 
Tempel der Seele", eine Romanerz�hlung �ber das verlorene Wissen um Ayodhya" 
herausgekommen, in dem zwar gegen offizielle TM-Kreise polemisiert, im 
�brigen aber das Gesundheitskonzept der TM propagiert wird. Gegen diese 
Verbindung von Maharishi und Ayurveda werden nun auch von �rztlicher Seite 
Bedenken angemeldet.

Dieter von Schm�del, Professor f�r Medizinische Soziologie in Regensburg, hat 
im "Journal of the European Ayurvedic Society" 3 (1993) einen Artikel 
"Ayurveda - Quo vadis?" ver�ffentlicht. Eine einleitende Beschreibung des 
Maharishi-Ayurveda (=MA) f�hrt zu dem Ergebnis: "Bei der angeblichen 
inhaltlichen Weiterentwicklung von Ayurveda speziell in der therapeutischen 
Praxis wird aber klar, da� es sich bei MA nicht um eine Weiterentwicklung von 
Ayurveda handelt, sondern vielmehr darum, Ayurveda f�r ganz andere Zwecke zu 
benutzen."

Schm�del sieht in der TM einen "Konzern im Esoterik- und Gesundheitsbereich" 
mit dem Ziel, "Die TM-Aus�benden zu einer religi�sen Gemeinschaft (zu) formen 
und gleichzeitig den Durchbruch zur weltweiten Anerkennung des TM und 
MA-Heilslehre und ihres F�hrers Maharishi Mahesh Yogi (zu) bringen."

Gegen die Pancha-Karma-Kuren (Reinigungs- und Entschlackungsbehandlungen) 
�u�ert Schm�del keine Bedenken, wohl aber gegen die MA-Medikamente insgesamt, 
vor allem dagegen, da� "f�r keines dieser "Medikamente" bis jetzt die 
Zulassung zum deutschen Medikamentenmarkt erreicht worden" ist. 
Die Zusammensetzung werde geheimgehalten und damit der notwendigen Kontrolle 
entzogen. Schm�del kritisiert die Preise von MA-Kuren, vor allem von 
AIDS-Kuren und anderen Kuren in den USA und nat�rlich auch "Yagyas" 
(religi�sen Zeremonien), Halbedelsteinen und �hnlichen, angeblich der Therapie 
dienenden Gegenst�nden. Mit Verweis auf die AGPF bestreitet der Autor, da� 
TM-Mitgliedern bei privaten Krankenkassen Sonderrabatte einger�umt worden 
seien. Das sei f�r Deutschland nachweislich falsch. Ein entsprechender 
Gruppenvertrag einer holl�ndischen Versicherung sei in der Zwischenzeit 
gek�ndigt worden. Abschlie�end beklagt er, da� die w�nschenswerte Akzeptanz 
des Ayurveda, vor allem in den Entwicklungsl�ndern. durch die Verbindung mit 
der TM und mit einer vorwissenschaftlichen Denkweise drastisch verringert wird.

Die positive Wirkung der ayurvedischen Medizin als solcher, d.h. ohne 
Verbindung mit der TM, kommt noch deutlicher in einem Artikel in der 
"M�nchener Medizinischen Wochenschrift" Nr. 52/52 (1991) zum Ausdruck: 
"Ayurveda zur Diskussion gestellt". Autoren sind Prof. Dr. G.H. Ott und 
Dr. U. Ruscher vom Evangelischen Krankenhaus Bad Godesberg, die auf 
einschl�gige Erfahrungen speziell in S�dindien zur�ckgreifen k�nnen. Nach 
einem �berblick �ber die Geschichte des Ayurveda werden dessen Menschenbild 
und Krankheitslehre dargestellt, mit dem Ergebnis, da� er keine 
standarisierten Therapiepl�ne kennt, statt dessen eine holistische Sicht und 
ein Aufsp�ren der Wurzeln von Krankheiten in der Konstitution und Disposition.
Es handelt sich um ein eigenst�ndiges Gesundheits- und Therapiekonzept, das 
besonders f�r die Heilung multifaktorieller Erkrankungen hilfreich sein kann.

Die Autoren warnen vor "falschen Mythen", z.B. da� ayurvedische Therapien 
gefahrlos seien (Ayurveda fehle eine wissenschaftliche Toxikologie) und da� 
sie f�r viele Krankheiten Mittel der ersten Wahl sein m��ten. Sie warnen auch 
vor dem religi�sen Mi�brauch im Dienst von Esoterikern sowie vor 
transzendenten und meditativen Lehren. Schwachpunkte des Ayurveda sehen sie 
in der Endokrinologie und Infektionslehre sowie darin, da� man bis heute 
nicht gelernt hat, Blutzuckerspiegel, Blutdruckmessungen und das histologische
Bild in die Theorie des Ayurveda einzubinden. 

Was die auf den Markt kommenden Medikamente betrifft, so fehle immer noch 
eine staatliche Kontrolle der Rezepturen hinsichtlich der Standardisierung, 
Dosierung, Herstellung und Nebenwirkungen. "Der lukrative Handel mit solchen 
"ayurvedischen" Medikamenten verf�hrt zum Mi�brauch und verlangt dringlich 
nach Gesetzgebung."

Probleme mit Maharishi-Ayurveda gibt es also auf zwei Ebenen: �bersch�tzung 
der M�glichkeiten alternativer Therapie generell und des Ayurveda im 
besonderen, ferner die Einbindung in die TM, deren Weltanschauung sowie ihre 
kommerziellen und propagandistischen Interessen.