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请指教.

观察一周  (http://obs.org.hk/290505dignity.s.html)
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Observers' Week (05/29/2005)
Dignity, although in every nation's requiring list, does 
not come cheap, and evidences can be found in cases 
involved Germany, Japan, Taiwan and Mainland China.

观察一周(05/29/2005)
台湾-大陆
地球村

尊严 --

暑气逼人，又快到敏感的六月。

「以史为鉴，面对未来」是北京对日本右倾势力发出的忠告，但是「言
者谆谆，听者藐藐」，中日之间过去的心结未解，近期又发生一连串事
件(拜神社、愐裕仁天皇、往海岛宣示主权)，令两国关系进入近年来的
低潮。在敏感的六月天里看「以史为鉴，面对未来」，不难发现言者、
受者都有运行上的困难。

虽然如此，总有成功的例子，其中以德国为佼佼者。

日耳曼民族长久秉承康德等哲学大家的教诲，将理性思考的因子深植，但
走上极端，助长了种族主义、基因决定论，犯下灭族的滔天大罪；又因为
够理性，犯错后选择面对、反省，并且积极采取相应措施，确保不再重蹈
覆辙，因而赢得国际间的尊敬，其战后建立的强大经济力量，反在世人的
评估中占次要地位。

相对于日耳曼民族的积极自省，日本的表现却为另一极端。战后日本因为
形势所迫，不得不承认错误，骨子里却是否认、回避、扭曲(1, 2, 3, 4, 
5, 6, 7, 8)，所以不时与邻国出现磨擦，在经济力量足够的时候，打算
挟经济力与有利的国际情势来取得外部的尊重，这种因应形势但欠缺内在
条件的追求，自然是事倍功半。

人人都有尊严的要求，往往在为生存挣扎之后。台湾在李登辉与陈水扁手
上，常以出怪招的方式寻求国家尊严；手法怪异，易生反效果，也许是主
事人对尊严诉求不很认真的缘故。中国大陆背负著「受压迫者」的包袱太
久、由「唾弃物质」转向「拜物」的速度太急，因此不时以「申张民族主
义」或「收买」的方式寻求国际尊严，过份「申张民族主义」显得诉求人
心理不平衡，「收买」的效应又不长久，两种方式都不会产生真实的尊严。

比照德国争尊严的模式：自省+改过+政经实力，东亚的弱项多在软件(自省
+改过)方面。日本的表现不只是软件硬件(政经实力)发展不对称，简直需
要结构性地基因改造；台湾亦是发育不全，也许是荷尔蒙失调；中国大陆
则如头脑简单、四肢发达的青少年，需要加强输入、更新软件，如果碍于
国情，一时无法与世界接轨，至少也要有所坚持 -- 坚持达成自拟的指标：
依法(依照法规、程序)治国(9)，保持言行一致。

人贵于自尊、自重，然后人重之。

附录:
网络文本的主力在于附录部份, 提供的背景资料, 既广又深. 请多利用.
因版权问题, 请往对方网站, 自行搜索.


1. 2005，津田道夫著， 程兆奇、 刘燕译， 南京大屠杀和日本人的精神
构造

2. 1986，Ruth Benedict著，黄道琳译，菊花与剑

3. 08/16/1998, CNN, A Japanese Veteran attempts to make peace 
with haunting memories

4. Princeton University, NanKing 1937

5. 12/12/1996, Metroactive, Interviews with Iris Chang, etc.

6. (Book Excerpt 12/01/1997, Newsweek), Iris Chang, The Rape of 
Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II 

7. 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆

8. 莫玉凤，南京大屠杀

9. 06/1/2005, 雅虎香港-明报, 学者﹕(一港人被北京指为境外情报单位间
谍)境外暗指台湾 - 
北京当局并无按照司法程序(由拘留至完成审查为期最多30日)运行，程翔被
拘留已近一个月。


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