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请指教.

观察一周  (http://obs.org.hk/200305mercy.s.html)
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Observers' Week (03/20/2005)
The argument of mercy killing rests with the audience, not the recipients.
Until they're ready, things will go on quietly.   

观察一周(03/20/2005)
地球村

安乐死 --

今日北半球春分(1)，日夜等长。

今年奥斯卡最佳外语片「The sea inside」 在城里上映(2)。不出意料，「安乐死」的主题即使在小众影迷中，亦难受追捧。

人无选择出生的权利是个明显的事实，但何以没有选择死亡的权利？

追溯反对意见的源头，多系(一)生命可贵或(二)生死系由上帝或阿拉的终极存在(higher being)来决定。可是生命绝对可贵论者也歌颂「生命诚可贵，xx价更高」的事例，尤其对己方有利时，多少纪念碑、纪念堂因此盖将起来，多少偏离了绝对论的立场。

持终极存在决定论者显然找到受宗教信仰统摄的思维为支柱，当它强化到某个程度，不免会忽略「人道」两个字。当生命的有机体遇到不可承受的痛的时候，何以求解脱的决定权一定要放在终极存在？而非当事人？当时环境？

多半又与「终极存在」的「绝对权威」有关。

吾人对猫、狗、牛、羊的安乐死心安理得，以「人道理由」处置，一旦目标转为「人」，就变成另一回事。就生命的本质而言，究竟人与猫、狗、牛、羊有何分别？

即令为「人」，私底下，默默中，许多患有末期病症的病患、病患家属、医生也已经达成协议: 在必要时放弃急救。

持大条道理的反对论者若非身历其境，怎会明白、感受生命中真有不可承受的痛？

道理已经很清楚，剩下的问题在于受众(3, 4, 5)：是否准备好，接受、面对生命的终极呼唤？

今天北半球春分，很多人没有留意，可是它依然存在，明年还会再来。

附录:
网络文本的主力在于附录部份, 提供的背景资料, 既广又深. 请多利用.
因版权问题, 请往对方网站, 自行搜索.

1. 成大物理分站

2. The Sea Inside

3. 03/20/2005, MSN台湾-联合新闻网, 美植物人泰莉, 拔河声中 3度拔管

4. Mercy Killing by Brianne Hauser

5. euthanasia.com

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