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Stellungnahme zum Auftreten der Meiga-Sekte auf dem CCCongress '92
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Ich denke, man sollte Psycho-Sekten (oder wie der Leser auch immer
geneigt ist, solche Strukturen zu nennen) zunaechst auf zweierlei
Arten betrachten. Synergetisch und analeptisch. Das synergetische
(= verstaerkend zusammenwirkende) Element geht z. Zt. meist aus der
Selbstdarstellung der Organisation hervor. Da es nicht dialektisch
erklaerbar ist, tun die Sektenmacher ihr Unmoeglichstes, es mittels
der blumigsten Vergleiche zu un-erklaeren. Meist wird gluecklicher-
weise nicht klar, inwieweit die Schreiber selber kapiert haben, was
sie verzapfen, und der Phantasie ist es freigestellt, einen einiger-
massen harmonischen Zusammenhang herauszuinterpretieren. Naja.
Die analeptische Betrachtungsweise hingegen laesst, richtig gehandhabt,
der Phantasie ebensoviel Spielraum. Es kommt nur darauf an, Vergleiche
zu finden, die ploetzlich eine holografische Identitaet zu der betrach-
teten Struktur aufweisen.

Ein Beispiel: Man kann den CCCongress mit allem Moeglichen vergleichen,
beispielsweise eben mit einem Kongress, wie es den Gruendern wohl im
Sinne stand - ein zugegeben witziger, aber irgendwie nicht besonders
stimmiger Vergleich. Interessanter wird's, wenn wir mal den Vergleich
zu einem Hexenkonvent ziehen. Hier finden wir schon ein etliches mehr
an Entsprechungen. Die regelmaessige Wiederkehr, die terminliche Abhaen-
gigkeit von Volksfeiertagen, die Adaption und Durchfuehrung einer Viel-
zahl von Ritualen (Programmierspr., login-Sequ., et al.), die gemeinsame
Kontaktaufnahme mit fernen Gottheiten, das gegenseitige Austauschen der
uebers Jahr begangenen Untaten und anderes mehr.
Wenn wir nun solche Entsprechungen gefunden haben, koennen wir damit na-
tuerlich auch Aussagen treffen. Beispielsweise koennen wir sagen, dass
die spirituellen (oder parapsychologischen oder gruppendynamischen, ganz
wie es dem vom geneigten Leser gepflegten Wissenschaftszweig beliebt)
Kraefte, die vom CCCongress bewirkt werden, im Wesentlichen denen ent-
sprechen, die von einem Hexenkonvent ansgehen.

Wenn wir nun die analeptische Methode auf das ZEGG, bzw. die meiga-Sekte
anwenden, so vermag weder ich oder meine Genossen, noch die von mir kon-
sultierten kundigen Schamanen darin etwas anderes zu sehen, als die sehr
schlecht umgeruehrte Mischpoke aus nahezu allen Teilen der multikulturel-
len Esoterik-Stroemungen, der Antipsychiatrie, moderner Soziologie, Para-
psychologie und unzaehliges mehr. Das Ganze ueberkittet und zusammengehal-
ten im Wesentlichen von einem "freie Liebe"-Slogan.

Allerdings laesst sich hierauf ein anderer, wenngleich sehr konservativer,
Vergleich abbilden. Man koennte das freie-Liebe-Konzept von den verkauften
Inhalten trennen und beides getrennt betrachten. Bestimmt ist das nicht im
Sinne der (synergetisch argumentierenden) Organisation selber, es fuehrt
aber zu durchaus zu interessanten Einsichten. Wir bekommen naemlich nun
die Struktur einer gewoehnlichen kapitalistisch-marktwirtschaftlichen Un-
ternehmensverflechtung mit einem gemeinsamem PR-Image, welches in der Regel
stark erotisch-sexistisch besetzt ist, und einem nicht besonders harmonisch
sortierten Warenangebot von aufgrund Gewinnmaximierungsbestreben meist ge-
ringerer als durchschnittlicher Qualitaet; eine Beschreibung, die beim Stu-
dium der ZEGG-Kursangebote durchaus nicht abwegig erscheint!

Nun gut, ich denke, wir brauchen wahrlich keinen Supermarkt fuer esoterisch-
erotische Kurse und Inhalte. So etwas ist schlicht geschmacklos. Egal ob
mit freier Liebe oder ohne.

Schlimm ist nur, dass die Bevoelkerung Mitteleuropas spirituell derart aus-
gehungert ist, dass sie sogar auf soetwas anngewiesen scheint.


Peter Much, Kassel, 28.12.1992