🚀 go-pugleaf

das einzig halbwegs originelle daran ist die pseudo-formale Fassung von 
dieses unfassbarem bloedsinns...

herr alex ernst muss schon extrem verliebt in seine geistigen 
fehlzuendugen sein, sie so fein saeuberlich zu ordnen - bei gleichzeitig 
krasser geistiger unterbelichtung, nicht wenigstens beim ordnen zu 
merken, wie sinnleer das ganze ist...

Alexander Ernst wrote:
> Kodex der Vernunft
> 
> Konzept der Aufbau einer vern�nftigen Gesellschaft
> 
> Alexander Ernst
> www.geistesfeinde.de
> 
> Ziel: Entwicklung eines neuen Modells der Gesellschaft.
> 
> Inhalt
> 
> 1. Gesellschaft
> 2. Identit�t der Gesellschaft	
> 3. Ziele der Gesellschaft	
> 4. Funktionen der Gesellschaft	
> 5. Sch�pferische Kraft der Gesellschaft	
> 6. Freiheit der Gesellschaft	
> 7. Entstehen der Gesellschaft	
> 8. Dasein der Gesellschaft	
> 9. Vergehen der Gesellschaft	
> 10. Verwaltung der Gesellschaft	
> 11. Abstimmungen in der Gesellschaft. Wertdemokratie.
> 
> 
> 1. Gesellschaft
> 
> Der Begriff der Gesellschaft wird durch folgende Postulate eingef�hrt.
> 
> 1.1.	Ein Mensch ist eine Gesellschaft an sich.
> 1.2.	Eine Gesellschaft verf�gt �ber Identit�t, welche sie von anderen 
> Gesellschaften unterscheidet.
> 1.3.	Tr�ger der gesellschaftlichen Identit�t kann nur ein Mitglied der 
> Gesellschaft sein.
> 1.4.	Zu Merkmalen einer Gesellschaft geh�ren folgende Attribute:
> 	1.4.a.	Identit�t
> 	1.4.b.	Ziele
> 	1.4.c.	Ma� der Freiheit
> 	1.4.d.	Funktionen
> 	1.4.e.	Ma� der sch�pferischen Kraft
> 1.5.	Ma� der Gesellschaft ist Zahl derer Mitglieder.
> 1.6.	Funktionen der Gesellschaft beziehen sich auf Rollen, welche 
> gespielt wird, und Verpflichtungen, welche erf�llt werden, gegen�ber den 
> anderen Gesellschaften.
> 1.7.	Sch�pferische Kraft der Gesellschaft ist mit dem verbunden, in wie 
> fern sie ihre Funktionen erfolgreich erf�llen kann.
> 1.8.	Freiheit der Gesellschaft ist mit derer Verpflichtungen und 
> Befugnissen verbunden. 
> 
> 2. Identit�t der Gesellschaft
> 
> Identit�t der Gesellschaft ist obligatorischer Asttribut des Daseins. 
> Eine Gesellschaft ohne Identit�t kann nicht existieren. 
> 
> 2.1.	Das Wesen der Identit�t der Gesellschaft wird durch Implementierung 
> 1.4 zum Vorschein gebracht.
> 2.2.	Ein Tr�ger der Identit�t kann nur ein Mitglied der Gesellschaft 
> sein.
> 2.3.	Tr�ger der Identit�t kann jede Zeit von allen Mitgliedern direkt 
> gew�hlt oder abgew�hlt werden.
> 2.4.	Der Tr�ger der gesellschaftlichen Identit�t bekommt f�r ihn 
> pers�nlich delegierte und abgestimmte Befugnisse, um Erf�llung der Ziele 
> der Gesellschaft m�glich zu machen. 
> 2.5.	Tr�ger der gesellschaftlichen Identit�t darf nur in Rahmen seiner 
> delegierten Befugnisse entscheiden.  
> 2.6.	Andere Entscheidungen als in 2.5 werden durch direkte Abstimmung der 
> allen Mitgliedern getroffen oder abgesagt.
> 
> 3. Ziele der Gesellschaft
> 
> Ziele der Gesellschaft k�nnen ausgew�hlt oder gestellt werden.
> 
> 3.1.	Eine Gesellschaft hat obligatorisch innere und �u�ere Ziele
> 3.2.	�u�ere Ziele einer Gesellschaft nehmen haupts�chlich Form der 
> Kommunikation, Delegierung der Befugnissen und �bernahme der 
> Verpflichtungen.
> 3.3.	�u�ere Ziele tragen die Entwicklung der Gesellschaft als solchen 
> bei.
> 3.4.	Ziel der Aufrechterhaltung einer Gesellschaft kann nur dann verfolgt 
> werden, wenn es anderen Zielen nicht widerspricht.
> 3.5.	Innere Ziele dienen der Erf�llung der Verpflichtungen der 
> Gesellschaft gegen�ber den Mitgliedern.
> 3.6.	Zur obligatorischen inneren Zielen der  Gesellschaft geh�ren Wohl 
> und Entwicklung jedes einzelnen Mitglieds.
> 
> 4. Funktionen der Gesellschaft
> 
> Funktionen einer Gesellschaft k�nnen erworben oder delegiert sein.
> 
> 4.1.	Es gibt innere und �u�ere Funktionen der Gesellschaft.
> 4.2.	Innere Funktionen dienen Aufrechterhaltung der Gesellschaft und der 
> Mitgliedern.
> 4.3.	�u�ere Funktionen sind mit der Identit�t der Gesellschaft und derer 
> Verpflichtungen gegen�ber den anderen Gesellschaften verbunden. 
> 4.4.	Funktionen der Gesellschaft d�rfen nicht zerst�rerischen Charakter 
> haben. 
> 
> Definition. Zerst�rerische Kraft ist eine Form der Gewalt, durch welche 
> Identit�t einer Gesellschaft zerst�rt wird. Zerst�rerische Kraft ist 
> umgekehrter Begriff der sch�pferischen Kraft. 
> 
> 5. Sch�pferische Kraft der Gesellschaft
> 
> Sch�pferische Kraft der Gesellschaft ist Ergebnis derer Entwicklung.
> 
> 5.1.	Sch�pferische Kraft der Gesellschaft ist Resultat der sch�pferischen 
> F�higkeiten derer Mitglieder. 
> 5.2.	Wirkung der sch�pferischen Kraft nach drau�en:
> 	5.2.a.	Aufrechterhaltung der Identit�t
> 	5.2.b.	Erf�llung der �u�eren Verpflichtungen
> 	5.2.c.	Erf�llung der Funktionen der Gesellschaft
> 5.3.	Wirkung der sch�pferischen Kraft nach innen:
> 	5.3.a.	Erf�llung der Verpflichtungen gegen�ber den Mitgliedern 
> 	5.3.b.	Wohl und Entwicklung der Mitgliedern
> 	5.3.c.	Aufrechterhaltung des inneren Lebens der Gesellschaft.
> 
> 6. Freiheit der Gesellschaft
> 
> 6.1. Freiheit der Gesellschaft wird durch Delegierung der 
> Rahmenbedingungen von drau�en und von oben bestimmt. 
> 6.2. Freiheit dient dem Dasein und der Entwicklung der Gesellschaft.
> 6.3. Gesellschaft delegiert Freiheit der eigenen Mitglieder. 
> 6.4. Kein Mitglied kann mehr Freiheit haben als die Gesellschaft selbst.
> 6.5. Gesellschaft ist frei, neue Mitglieder aufzunehmen.
> 6.6. Ein Mitglied ist frei, Gesellschaft zu verlassen.  
> 
> 7. Entstehen der Gesellschaft
> 
> 7.1.	Eine Gesellschaft kann dann entstehen, wenn mindestens zwei andere 
> Gesellschaften entschieden haben, eine neue aus ihnen bestehende 
> Gesellschaft zu bilden.
> 7.2.	Eintreten eines neuen Mitglieds f�hrt nicht automatisch zum 
> Entstehen einer neuen Gesellschaft. 
> 7.3.	Voraussetzungen des Entstehens einer Gesellschaft beinhalten 
> Prinzipien der inneren Einheitlichkeit, Ziele der Entwicklung und 
> Attributen der Identit�t: Freiheit, sch�pferische Kraft und Funktionen.  
> 7.4.	Eine Gesellschaft kann nicht entstehen, wenn derer Konzept und 
> Identit�t von drau�en nicht akzeptabel erscheint.
> 7.5.	Alle Menschen sind unwiderrufliche Mitglieder der Gesellschaft 
> Namens Zivilisation.     
> 
> 8. Dasein der Gesellschaft
> 
> 8.1.	Dasein der Gesellschaft hat immer zwei Seiten: innere und �u�ere.
> 8.2.	�u�eres Dasein der Gesellschaft ist mit dem Dasein der 
> gesellschaftlichen Identit�t verbunden.
> 8.3.	Inneres Dasein der Gesellschaft besteht im Wohl und der Entwicklung 
> des jeden einzelnen Mitglieds.
> 8.4.	Inneres und �u�eres Dasein der Gesellschaft sind mit einander 
> verbunden, einander beeinflussen und k�nnen ohne einander nicht 
> existieren. Totale Isolation einer Gesellschaft bedeutet ihr Tod.  
> 8.5.	Entwicklung der Gesellschaft hat dialektische Ver�nderungen der 
> Identit�t und Merkmalen der Gesellschaft zu Folge.
> 
> 
> 9. Vergehen der Gesellschaft
> 
> 9.1.	Eine Gesellschaft h�rt auf zu existieren (vergeht) wenn
> 	9.1.a.	Ein vorletzter Mitglied die Gesellschaft verlassen hat.
> 	9.1.b.	Die Gesellschaft sich aufgelost hat.
> 	9.1.c.	Die Identit�t der Gesellschaft aufgeh�rt hat zu 
> existieren.
> 	9.1.d.	Inneres oder �u�eres Dasein der Gesellschaft nicht mehr 
> m�glich ist.  
> 9.2.	Austreten eines Mitglieds f�hrt nicht automatisch zum Auflosen der 
> Gesellschaft.  
> 9.3.	Eintritt in oder Austritt aus einer Umfassende Gesellschaft f�hrt 
> nicht zum Auflosen der Gesellschaft.
> 9.4.	Es liegt nicht an Menschen zu entscheiden, dass menschliche 
> Zivilisation zwangsm��ig oder freiwillig beendet werden muss.
> 9.5.	Eine Gesellschaft kann zwangsm��ig Aufgelost werden, wenn derer 
> Identit�t von Gesellschaften, welche die Umgebung bilden, nicht mehr 
> akzeptiert wird. 
> 9.6.	Wenn ein Mitglied ein Tr�ger der Schl�sselfunktion der Gesellschaft 
> ist, sein Austritt bedeutet auch Auflosung der Gesellschaft. 
> 
> 10. Verwaltung der Gesellschaft
> 
> 10.1.	Der Tr�ger der gesellschaftlichen Identit�t repr�sentiert der 
> Gesellschaft nach drau�en.
> 10.2.	Er trifft frei Entscheidungen, welche zu seinen Befugnissen geh�ren. 
> 10.3.	Andere Entscheidungen ben�tigen eine Abstimmung bei allen anderen 
> Mitgliedern der Gesellschaft. 
> 10.4.	Verwaltung der Gesellschaft, welche f�r alle inneren Fragen 
> zust�ndig ist, wird direkt gew�hlt oder abgew�hlt werden. 
> 10.5.	Ein Mitglied steht �ber die Ganze Gesellschaft. Zwei Mitglieder sind 
> weniger als ein von ihnen. 
> 
> Wert einer Gesellschaft wird so kalkuliert
> 
> W=d(FC/N)
>  
> F � Ma� der Freiheit
> C � Ma� der sch�pferischen Kraft
> N � Zahl der Mitgliedern
> d � Koeffizient 
> 
> 11. Abstimmungen in der Gesellschaft. Wertdemokratie.
> 
> 11.1.	Ganze Gesellschaft wird durch Pr�dikate auf Gruppen geteilt.
> 11.2.	Wichtigstes Pr�dikat F der Gesellschaft ist mit Funktionen 
> verbunden, welche vitale Bedeutung f�r Dasein der Gesellschaft haben. 
> Zwei Mitglieder sind F �quivalent, wenn sie gleiche Funktion erf�llen und 
> unter einander umtauschbar sind. Jede vitale Funktion bestimmt eine 
> Gruppe der Mitgliedern (Pr�dikatklasse). Stimmen in einer Pr�dikatklasse 
> sind gleich und k�nnen demokratisch eingesetzt werden. Die ganze 
> Pr�dikatklasse hat Vetorecht. Ganze Gesellschaft braucht nichts weiter 
> abzustimmen, wenn eine Pr�dikatklasse sich dagegen gestimmt hat. Aber 
> Befugnis Pr�dikatklasse liegt nur in seiner Funktion. 
> 11.3.	Wenn durch Pr�dikat F die Sache unbestimmt bleibt, dann kommt 
> Pr�dikat C � sch�pferische Kraft zum Einsatz. Zwei Mitglieder sind C 
> �quivalent, wenn sie �ber vergleichbare sch�pferische Kraft verf�gen. 
> Mitglieder aus einer Pr�dikatklasse haben gleiche Stimmen. Ganze 
> Pr�dikatklasse hat eine Stimme, welche dem Wert der sch�pferischen Kraft 
> der Klasse entspricht. 
> 
> Man kann solche Idee der Abstimmung oder Wertdemokratie weiter 
> entwickeln. Gleichwertige Stimmen k�nnen nur Mitglieder oder Gruppen 
> haben, welche mit einander vergleichbar sind. Um die Idee besser zu 
> verstehen, betrachten wir ein metaphorisches Beispiel. Ich bin Tr�ger der 
> Identit�t einer biologischen Gesellschaft meines K�rpers. Mitglieder 
> dieser Gesellschaft sind biologische Organe. Zwei Nieren bilden eine 
> Pr�dikatklasse, wo es zwei gleichen Stimmen gibt. Wenn beide diese 
> Mitglieder sich gegen mich entschieden haben, - das war�s. Das Herz ist 
> eine Pr�dikatklasse an sich und hat deshalb Vetorecht. Wenn das Herz Nein 
> gesagt hat, dann ist alles schon vorbei. Biologischer Organismus ist 
> keine Gesellschaft, wo man mit K�pfen Z�hlen entscheiden kann. Man muss 
> nicht K�pfe z�hlen, sondern Werte. Und das nenne ich Wertdemokratie. 
> Optimal konzipierte Wertdemokratie ist f�r eine Gesellschaft 
> �berlebenswichtig. Jede Gesellschaft kann eigene Wertdemokratie haben. 
> Hauptsache, sie pr�sentiert nach drau�en eindeutige Ja oder Nein. 
> Wertdemokratie ist pers�nliche Sache der Gesellschaft.          
>  
>