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On 24 Apr 2009 07:07:25 GMT, Alexander Ernst
<Alexander.Ernst@alex.org> wrote:

>Kodex der Vernunft
>
>Konzept der Aufbau einer vern�nftigen Gesellschaft
>

Ich vermisse Regelmechanismen.
Abweichler zur�ckf�hren zum rechten Weg!

Wenn jeder die Gesellschaft ohne weiters verlassen kann, 
wohin geht er dann?

w.



>Alexander Ernst
>www.geistesfeinde.de
>
>Ziel: Entwicklung eines neuen Modells der Gesellschaft.
>
>Inhalt
>
>1. Gesellschaft
>2. Identit�t der Gesellschaft	
>3. Ziele der Gesellschaft	
>4. Funktionen der Gesellschaft	
>5. Sch�pferische Kraft der Gesellschaft	
>6. Freiheit der Gesellschaft	
>7. Entstehen der Gesellschaft	
>8. Dasein der Gesellschaft	
>9. Vergehen der Gesellschaft	
>10. Verwaltung der Gesellschaft	
>11. Abstimmungen in der Gesellschaft. Wertdemokratie.
>
>
>1. Gesellschaft
>
>Der Begriff der Gesellschaft wird durch folgende Postulate eingef�hrt.
>
>1.1.	Ein Mensch ist eine Gesellschaft an sich.
>1.2.	Eine Gesellschaft verf�gt �ber Identit�t, welche sie von anderen 
>Gesellschaften unterscheidet.
>1.3.	Tr�ger der gesellschaftlichen Identit�t kann nur ein Mitglied der 
>Gesellschaft sein.
>1.4.	Zu Merkmalen einer Gesellschaft geh�ren folgende Attribute:
>	1.4.a.	Identit�t
>	1.4.b.	Ziele
>	1.4.c.	Ma� der Freiheit
>	1.4.d.	Funktionen
>	1.4.e.	Ma� der sch�pferischen Kraft
>1.5.	Ma� der Gesellschaft ist Zahl derer Mitglieder.
>1.6.	Funktionen der Gesellschaft beziehen sich auf Rollen, welche 
>gespielt wird, und Verpflichtungen, welche erf�llt werden, gegen�ber den 
>anderen Gesellschaften.
>1.7.	Sch�pferische Kraft der Gesellschaft ist mit dem verbunden, in wie 
>fern sie ihre Funktionen erfolgreich erf�llen kann.
>1.8.	Freiheit der Gesellschaft ist mit derer Verpflichtungen und 
>Befugnissen verbunden. 
>
>2. Identit�t der Gesellschaft
>
>Identit�t der Gesellschaft ist obligatorischer Asttribut des Daseins. 
>Eine Gesellschaft ohne Identit�t kann nicht existieren. 
>
>2.1.	Das Wesen der Identit�t der Gesellschaft wird durch Implementierung 
>1.4 zum Vorschein gebracht.
>2.2.	Ein Tr�ger der Identit�t kann nur ein Mitglied der Gesellschaft 
>sein.
>2.3.	Tr�ger der Identit�t kann jede Zeit von allen Mitgliedern direkt 
>gew�hlt oder abgew�hlt werden.
>2.4.	Der Tr�ger der gesellschaftlichen Identit�t bekommt f�r ihn 
>pers�nlich delegierte und abgestimmte Befugnisse, um Erf�llung der Ziele 
>der Gesellschaft m�glich zu machen. 
>2.5.	Tr�ger der gesellschaftlichen Identit�t darf nur in Rahmen seiner 
>delegierten Befugnisse entscheiden.  
>2.6.	Andere Entscheidungen als in 2.5 werden durch direkte Abstimmung der 
>allen Mitgliedern getroffen oder abgesagt.
>
>3. Ziele der Gesellschaft
>
>Ziele der Gesellschaft k�nnen ausgew�hlt oder gestellt werden.
>
>3.1.	Eine Gesellschaft hat obligatorisch innere und �u�ere Ziele
>3.2.	�u�ere Ziele einer Gesellschaft nehmen haupts�chlich Form der 
>Kommunikation, Delegierung der Befugnissen und �bernahme der 
>Verpflichtungen.
>3.3.	�u�ere Ziele tragen die Entwicklung der Gesellschaft als solchen 
>bei.
>3.4.	Ziel der Aufrechterhaltung einer Gesellschaft kann nur dann verfolgt 
>werden, wenn es anderen Zielen nicht widerspricht.
>3.5.	Innere Ziele dienen der Erf�llung der Verpflichtungen der 
>Gesellschaft gegen�ber den Mitgliedern.
>3.6.	Zur obligatorischen inneren Zielen der  Gesellschaft geh�ren Wohl 
>und Entwicklung jedes einzelnen Mitglieds.
>
>4. Funktionen der Gesellschaft
>
>Funktionen einer Gesellschaft k�nnen erworben oder delegiert sein.
>
>4.1.	Es gibt innere und �u�ere Funktionen der Gesellschaft.
>4.2.	Innere Funktionen dienen Aufrechterhaltung der Gesellschaft und der 
>Mitgliedern.
>4.3.	�u�ere Funktionen sind mit der Identit�t der Gesellschaft und derer 
>Verpflichtungen gegen�ber den anderen Gesellschaften verbunden. 
>4.4.	Funktionen der Gesellschaft d�rfen nicht zerst�rerischen Charakter 
>haben. 
>
>Definition. Zerst�rerische Kraft ist eine Form der Gewalt, durch welche 
>Identit�t einer Gesellschaft zerst�rt wird. Zerst�rerische Kraft ist 
>umgekehrter Begriff der sch�pferischen Kraft. 
>
>5. Sch�pferische Kraft der Gesellschaft
>
>Sch�pferische Kraft der Gesellschaft ist Ergebnis derer Entwicklung.
>
>5.1.	Sch�pferische Kraft der Gesellschaft ist Resultat der sch�pferischen 
>F�higkeiten derer Mitglieder. 
>5.2.	Wirkung der sch�pferischen Kraft nach drau�en:
>	5.2.a.	Aufrechterhaltung der Identit�t
>	5.2.b.	Erf�llung der �u�eren Verpflichtungen
>	5.2.c.	Erf�llung der Funktionen der Gesellschaft
>5.3.	Wirkung der sch�pferischen Kraft nach innen:
>	5.3.a.	Erf�llung der Verpflichtungen gegen�ber den Mitgliedern 
>	5.3.b.	Wohl und Entwicklung der Mitgliedern
>	5.3.c.	Aufrechterhaltung des inneren Lebens der Gesellschaft.
>
>6. Freiheit der Gesellschaft
>
>6.1. Freiheit der Gesellschaft wird durch Delegierung der 
>Rahmenbedingungen von drau�en und von oben bestimmt. 
>6.2. Freiheit dient dem Dasein und der Entwicklung der Gesellschaft.
>6.3. Gesellschaft delegiert Freiheit der eigenen Mitglieder. 
>6.4. Kein Mitglied kann mehr Freiheit haben als die Gesellschaft selbst.
>6.5. Gesellschaft ist frei, neue Mitglieder aufzunehmen.
>6.6. Ein Mitglied ist frei, Gesellschaft zu verlassen.  
>
>7. Entstehen der Gesellschaft
>
>7.1.	Eine Gesellschaft kann dann entstehen, wenn mindestens zwei andere 
>Gesellschaften entschieden haben, eine neue aus ihnen bestehende 
>Gesellschaft zu bilden.
>7.2.	Eintreten eines neuen Mitglieds f�hrt nicht automatisch zum 
>Entstehen einer neuen Gesellschaft. 
>7.3.	Voraussetzungen des Entstehens einer Gesellschaft beinhalten 
>Prinzipien der inneren Einheitlichkeit, Ziele der Entwicklung und 
>Attributen der Identit�t: Freiheit, sch�pferische Kraft und Funktionen.  
>7.4.	Eine Gesellschaft kann nicht entstehen, wenn derer Konzept und 
>Identit�t von drau�en nicht akzeptabel erscheint.
>7.5.	Alle Menschen sind unwiderrufliche Mitglieder der Gesellschaft 
>Namens Zivilisation.     
>
>8. Dasein der Gesellschaft
>
>8.1.	Dasein der Gesellschaft hat immer zwei Seiten: innere und �u�ere.
>8.2.	�u�eres Dasein der Gesellschaft ist mit dem Dasein der 
>gesellschaftlichen Identit�t verbunden.
>8.3.	Inneres Dasein der Gesellschaft besteht im Wohl und der Entwicklung 
>des jeden einzelnen Mitglieds.
>8.4.	Inneres und �u�eres Dasein der Gesellschaft sind mit einander 
>verbunden, einander beeinflussen und k�nnen ohne einander nicht 
>existieren. Totale Isolation einer Gesellschaft bedeutet ihr Tod.  
>8.5.	Entwicklung der Gesellschaft hat dialektische Ver�nderungen der 
>Identit�t und Merkmalen der Gesellschaft zu Folge.
>
>
>9. Vergehen der Gesellschaft
>
>9.1.	Eine Gesellschaft h�rt auf zu existieren (vergeht) wenn
>	9.1.a.	Ein vorletzter Mitglied die Gesellschaft verlassen hat.
>	9.1.b.	Die Gesellschaft sich aufgelost hat.
>	9.1.c.	Die Identit�t der Gesellschaft aufgeh�rt hat zu 
>existieren.
>	9.1.d.	Inneres oder �u�eres Dasein der Gesellschaft nicht mehr 
>m�glich ist.  
>9.2.	Austreten eines Mitglieds f�hrt nicht automatisch zum Auflosen der 
>Gesellschaft.  
>9.3.	Eintritt in oder Austritt aus einer Umfassende Gesellschaft f�hrt 
>nicht zum Auflosen der Gesellschaft.
>9.4.	Es liegt nicht an Menschen zu entscheiden, dass menschliche 
>Zivilisation zwangsm��ig oder freiwillig beendet werden muss.
>9.5.	Eine Gesellschaft kann zwangsm��ig Aufgelost werden, wenn derer 
>Identit�t von Gesellschaften, welche die Umgebung bilden, nicht mehr 
>akzeptiert wird. 
>9.6.	Wenn ein Mitglied ein Tr�ger der Schl�sselfunktion der Gesellschaft 
>ist, sein Austritt bedeutet auch Auflosung der Gesellschaft. 
>
>10. Verwaltung der Gesellschaft
>
>10.1.	Der Tr�ger der gesellschaftlichen Identit�t repr�sentiert der 
>Gesellschaft nach drau�en.
>10.2.	Er trifft frei Entscheidungen, welche zu seinen Befugnissen geh�ren. 
>10.3.	Andere Entscheidungen ben�tigen eine Abstimmung bei allen anderen 
>Mitgliedern der Gesellschaft. 
>10.4.	Verwaltung der Gesellschaft, welche f�r alle inneren Fragen 
>zust�ndig ist, wird direkt gew�hlt oder abgew�hlt werden. 
>10.5.	Ein Mitglied steht �ber die Ganze Gesellschaft. Zwei Mitglieder sind 
>weniger als ein von ihnen. 
>
>Wert einer Gesellschaft wird so kalkuliert
>
>W=d(FC/N)
> 
>F � Ma� der Freiheit
>C � Ma� der sch�pferischen Kraft
>N � Zahl der Mitgliedern
>d � Koeffizient 
>
>11. Abstimmungen in der Gesellschaft. Wertdemokratie.
>
>11.1.	Ganze Gesellschaft wird durch Pr�dikate auf Gruppen geteilt.
>11.2.	Wichtigstes Pr�dikat F der Gesellschaft ist mit Funktionen 
>verbunden, welche vitale Bedeutung f�r Dasein der Gesellschaft haben. 
>Zwei Mitglieder sind F �quivalent, wenn sie gleiche Funktion erf�llen und 
>unter einander umtauschbar sind. Jede vitale Funktion bestimmt eine 
>Gruppe der Mitgliedern (Pr�dikatklasse). Stimmen in einer Pr�dikatklasse 
>sind gleich und k�nnen demokratisch eingesetzt werden. Die ganze 
>Pr�dikatklasse hat Vetorecht. Ganze Gesellschaft braucht nichts weiter 
>abzustimmen, wenn eine Pr�dikatklasse sich dagegen gestimmt hat. Aber 
>Befugnis Pr�dikatklasse liegt nur in seiner Funktion. 
>11.3.	Wenn durch Pr�dikat F die Sache unbestimmt bleibt, dann kommt 
>Pr�dikat C � sch�pferische Kraft zum Einsatz. Zwei Mitglieder sind C 
>�quivalent, wenn sie �ber vergleichbare sch�pferische Kraft verf�gen. 
>Mitglieder aus einer Pr�dikatklasse haben gleiche Stimmen. Ganze 
>Pr�dikatklasse hat eine Stimme, welche dem Wert der sch�pferischen Kraft 
>der Klasse entspricht. 
>
>Man kann solche Idee der Abstimmung oder Wertdemokratie weiter 
>entwickeln. Gleichwertige Stimmen k�nnen nur Mitglieder oder Gruppen 
>haben, welche mit einander vergleichbar sind. Um die Idee besser zu 
>verstehen, betrachten wir ein metaphorisches Beispiel. Ich bin Tr�ger der 
>Identit�t einer biologischen Gesellschaft meines K�rpers. Mitglieder 
>dieser Gesellschaft sind biologische Organe. Zwei Nieren bilden eine 
>Pr�dikatklasse, wo es zwei gleichen Stimmen gibt. Wenn beide diese 
>Mitglieder sich gegen mich entschieden haben, - das war�s. Das Herz ist 
>eine Pr�dikatklasse an sich und hat deshalb Vetorecht. Wenn das Herz Nein 
>gesagt hat, dann ist alles schon vorbei. Biologischer Organismus ist 
>keine Gesellschaft, wo man mit K�pfen Z�hlen entscheiden kann. Man muss 
>nicht K�pfe z�hlen, sondern Werte. Und das nenne ich Wertdemokratie. 
>Optimal konzipierte Wertdemokratie ist f�r eine Gesellschaft 
>�berlebenswichtig. Jede Gesellschaft kann eigene Wertdemokratie haben. 
>Hauptsache, sie pr�sentiert nach drau�en eindeutige Ja oder Nein. 
>Wertdemokratie ist pers�nliche Sache der Gesellschaft.          
>