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In article <1991May20.001532.18403@aragon.stgt.sub.org>
bweiss@aragon.stgt.sub.org (Benjamin Weiss) writes:
> Der moderne arabische Nationlismus hat in vielerlei Hinsicht die Erschaft
> des Islam angetreten und mit diesem Vorgaenger unter anderem eine

Zunaechst einmal wuesste ich gerne, was Du unter dem Begriff "moderner
arabischer Nationalismus" verstehst. Ohne naehere Erlaeuterung ist das
fuer mich nur ein Schlagwort.

> radikale Intoleranz gegenueber Minderheiten gemein, die sich seinen
> Vorherrschaftsanspruechen zu erwehren versuchen. Sei weit gehen die
> Uebereinstimmungen zwischen islamischer und panarabischer Weltanschauung,
> dass die tradionelle moslemische Ideologie des Dschihad, des Heiligen
> Krieges zur gewaltvollen Verbreitung des Isalm, bis zum heutigen Tage
> einer der zentralen Triebfedern arabischer Politik auf Geschichte

Der Islam ist - wie uebrigens auch das Christentum - eine missionierende
Religion. Ziel des Islam ist es, dass alle Menschen an den einen Gott
glauben und nach seinen Geboten leben. Es ist die Pflicht aller
Glaeubigen, den Islam weiterzuverbreiten. Die Aufnahme in die
Gemeinschaft der Glaeubigen erfolgt nach zweimaliger, freiwilliger
Aussprache des Glaubensbekenntnisses (Schahada) vor Zeugen. Ein
erzwungenes Bekenntnis zum Islam ("Mission mit dem Schwert") ist jedoch
ungueltig, da der derart bekehrte die religioesen Pflichten nicht
befolgen wuerde.

> geblieben ist. Moeglich wurde dieser Anachronismus dadurch, dass es

Was waere Deiner Ansicht nach denn - als Gegensatz zum "Anachronismus" -
zeitgemaess?

> in der islamischen Welt niemals eine Gleichberechtigung zwischen
> Glaeubigen und Unglauebigen, zwischen Moslems und Nichtmoslems gab;

Im Gegensatz zu den von den christlichen Europaern eroberten Voelkern
war es den unter islamischer Herrschaft stehenden Juden und Christen
moeglich, ihre Religion beizubehalten. Sie durften keine neuen Synagogen
und Kirchen erbauen, konnten die bestehenden aber renovieren. Da der
Koran zugleich weltliches und religioeses Recht darstellt, waren seine
Gesetze auf Juden und Christen, die ihre eigenen Gesetze hatten, nicht
anzuwenden. Das islamische Recht hat nie in Frage gestellt, dass die
Nicht-Muslime rechts- und handlungsfaehige Personen seien.

> in jener Selbstgerechtigkeit, die das moralische Fundament fuer die
> Diskriminierung der Dhimmis bildete. Die Kreuzzuege des Mittelalters

Ja, die Christen haben den von ihnen unterdrueckten Voelkern stets das
"Privileg" europaeischer Rechtsprechung gegoennt.

> die Kraenkung nur, galt doch die Errigung weltlicher Macht der Ummah
> Muslimah, der mosl. Gemeinschaft, jeder jeher als Kriterium und
> entscheidender Beweis fuer die Ueberlegenheit des islamischen Glaubens.

Da hat aber jemand viel interpretiert.

> Teilt jemand anderes im Netz noch die Meinung des Verfassers von
> "Hintergruende Nr. 14"? Dann koennen sich diese Leute gleich der
> nationalistischen arabischen Front anschliessen und mit falschen
> Fakten propagieren.

Also, diesen Bloedsinn haettest Du Dir wirklich sparen koennen!
Wem willst Du damit etwas beweisen?

// Micha K.

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Michael Kallweitt	mk@mkist.ruhr.sub.org	...!watzman!horga!mkist!mk
"There never was a good war, or a bad peace." (Benjamin Franklin)