🚀 go-pugleaf

	Hola.

"E. Rodr�guez" wrote:
 
> No entiendo a que te refieres con lo de la segunda enmienda de la Constituci�n. Y en
> referencia a lo de amar a tu pa�s, no entiendo a qu� pa�s te refieres. 

	Leas� si hubiera nacido en USA, donde la Segunda Enmienda se encarga de
derechos tan primordiales para el bienestar y la igualdad de las
personas.

> A tu municipio,
> a tu comarca, a tu provincia, a tu comunidad aut�noma, a tu estado, o a qu�.

	En realidad es igual el nivel que elijas, el razonamiento es el mismo.

> De entrada aqu� yo no manipulo la historia. 

	Me refer�a a lo que se hace a menudo en pol�tica. No creo que pueda
acusarse de manipular la historia a quien no ha hablado de ella, pero
vayan por delante mis excusas por si hubiera podido parecer que te
estaba se�alando.

> Es normal que los naturales de una comarca,
> la que sea, tengan una estima por ella, aunque solo sea por los recuerdos de la
> infancia, y eso no implica que cuando lleguemos a la edad adulta nos vayamos a la
> ciudad a buscarnos las habichuelas ya que a veces ganarse el pan en una "patria chica"
> es bastante dif�cil. 

	Lo que trato de se�alar es que lo normal, lo habitual, no es
necesariamente lo deseable.
	Si yo vivo en un lugar objetivamente degradado (h�bitat destru�do,
contaminaci�n, lo que prefieras) no veo por qu� voy a guardarle estima.
Igual que si vivo en un lugar rodeado de indeseables no encuentro
ninguna raz�n para tenerles el menor aprecio.

> Pienso que hay que ser abiertos, querer el lugar donde hemos
> pasado nuestra ni�ez no tiene nada de malo, y puede ser un barrio, o una comarca, tanto
> da... Los primeros juegos infantiles se desarrollaron en un marco concreto, y estimar
> ese marco es lo natural. Qui�n no lo quiera, sus razones tendr�. 

	�A qu� llamas ser abierto? No creo que haga falta mucha amplitud de
miras para amar lo cercano por el simple hecho de que lo es, sin
razonamiento objetivo de ning�n tipo.
	En cambio, amar lo que se considera bello a�n siendo lejano o de de
otro, eso s� que lo considero ser abierto.

> Pero dificilmente
> podra querer su comarca, su provincia, su naci�n (aunque no coincida con los l�mites
> estatales) etc. etc, y dificilmente podr� ser cosmopolita, o sea respetar a gente de
> otras partes del mundo si no quiere a sus paisanos (o a la mayor�a porque siempre hay
> alguno que nos cae gordo).

	Al contrario. 
	Si quieres a las cosas s�lo porque sean cercanas a ti y no porque
tengas razones objetivas para ello es cuando corres el riesgo de no
aceptar a quien es distinto. La verdadera tolerancia no consiste en
perdonar a los dem�s el ser diferentes, sino en no llegar a plantearse
si lo son o no a la hora de valorarlos. 

	No hay que alzarse contra la construcci�n de un embalse porque lo hacen
en mi pueblo -siempre es el pueblo de alguien-, sino porque lo hacen con
falsos motivos e intereses encubiertos, manipulando a la poblaci�n,
mintiendo al hacerles pensar que se van a beneficiar de algo preparado
para el beneficio de los de siempre.

> Cuando dices que la raz�n puede ser pisoteada por la barbarie, ser� la barbarie de
> alguien. Puedes decirnos quien es ese alguien que pisotea la razon...

	Puedes coger cualquier fragmento de historia de cualquier lugar, no
apunto a nadie en concreto.
	Si pones por ejemplo la barbarie nazi tendr�s a unos salvajes pasando
por encima de los derechos fundamentales de millones de personas que ya
hab�an sido
reconocidos en la revoluci�n francesa. Puedes decirme que eso no les
libr� del yugo nazi muchos de ellos, pero s� ha permitido que su memoria
hist�rica haya llevado a poner freno a situaciones an�logas actuales (al
margen de las mezquindades y desverguenza de la aplicaci�n de los
m�todos empleados, eso es otro asunto).
	La construcci�n de la defensa de la justicia nunca ha nacido de los
gustos subjetivos, porque son evidentemente muy variables.

	Un saludo.

-- 
Iruxabi
iruxabi@writemenospam.com
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