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"頼光" <raikou@mug.biglobe.ne.jp> wrote in message
news:atq5fp$acb$5@bgsv5906.tk.mesh.ad.jp...
> 注：「※」の付いた引用部は、フォローアップが「諸説は
> 尤もです。済みませんでした。」であることを意味します。
>
> 　投稿に当たっては、適切な NewsGroup を選択すること。
> 　修行が足りません。
>
> In article <_oKK9.21758$ZS4.437046@news1.rdc1.ky.home.ne.jp>, KENTAROU
wrote:
> >天に向かって盛んに唾を吐き続けておられるようですね。
>
> 　「天に向かって盛んに唾を吐き続け」とは具体的にどういう行為を
> 意味し、具体的にどの記述がそれに対応するのか、まったく記述があ
> りませんね。つまりこれは、アバウトなだけで具体的な情報量が０の
> 記述です。

いいえ、これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現れている事です。自分の記
憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここは遡及的に前出記事を紐解
く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありません。 適切なNewsGroupを選択
しきれておりません。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> ※>ただ、当否は別にすれば、
> ※>頼光さんが仰りたいこと自体は充分に分ります。
>
> >でも、残念ながら頼光さんの記事が
> >そのようになっているのです。
>
> 　「そのように」が何を意味するのか、まったく記述がありませんね。
> つまりこれは、アバウトなだけで具体的な情報量が０の記述です。

いいえ、これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現れている事です。自分の記
憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここは遡及的に前出記事を紐解
く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありません。 適切なNewsGroupを選択
しきれておりません。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> >頼光さんの記事は当該記事のみで理解しようとすれば
> >何を言っているのかさっぱり分かりません。

これは極めて正鵠を得た指摘です。

> 　NetNews の記事の読み方を知らないのか、読解力が低いのか、その
> 両方だということですね。

いいえ、これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現れている事です。
自分の記憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここは遡及的に前出記
事を紐解く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありません。 適切な
NewsGroupを選択しきれておりません。

> 　Reference: というヘッダについて調べてみると良いことがあるで
> しょう。

お前がしなさい。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> ※>頼光さんの記事は、他の箇所で関係する
> ※>事を何か述べていたんだろうという理解のもと、謂わば欠陥文章を
> ※>補正してやりつつならどうにか見れるというのが殆どなんです。
>
> >ご自分のものをもう一度じっくりご覧下さいね。

そうですね。適切なアドバイスです。

> 　なんら、問題ありません。

いいえ、問題だらけです。

> 　むしろ、問題だと言っている KENTAROU 氏自身が、具体的な「補正」
> が必要な箇所を１箇所も上げられないことで、自らの発言ががデマで
> あることを証明しています。

いいえ、これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現れている事です。自分の記
憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここは遡及的に前出記事を紐解
く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありません。 適切なNewsGroupを選択
しきれておりません

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> >それから、前に議論された内容をウーンと遡って知り、それと関係付けて理解し
なさ
> >いとまではいうつもりはありませんが、土足で容喙したいのであればせめてそれ
らを
> >調べてものを言うようにしないといけませんね。

> 　「土足で容喙」とは具体的にどういう行為を意味し、具体的にどの
> 記述がそれに対応するのか、まったく記述がありませんね。つまりこ
> れは、アバウトなだけで具体的な情報量が０の記述です。

読解力不足と頭の悪さが原因です。これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現
れている事です。自分の記憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここ
は遡及的に前出記事を紐解く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありませ
ん。 適切なNewsGroupを選択しきれておりません。fj.soc.tawagoriをお勧めしま
す。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> >それがかったるかったなら黙ることです。
>
> 　前提が妄言ですから、このような「なら」など成立しません。

いいえ、適切な表現で、なんら問題はありません。＜意思推測＞と言う技術です。
「もしそうであるならば」、という趣旨であって、そうでないならば、「そのつもり
はなく」と単純に答えればいいことなのです。議論表現技術の多様性に付いて来れな
いようですね。読解力の欠如と頭の悪さが原因です。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> >だまらっしゃいと言うことなのです。みなさんそうしている筈です。
>
> 　「筈」で何かを語れると思っているのなら、それは単なる勘違い
> です。

語れることは常識です。語れないとする論拠がこれまで一度も示されていない。妄想
を語っているも同然です。読解力不足と頭の悪さが原因です。自分の記憶力の欠如を
棚上げした的外れな感想です。このニュースグループは戯言を語る場ではありませ
ん。 適切なNewsGroupを選択しきれておりません。fj.soc.tawagoriをお勧めしま
す。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> ※>これ常識ですから。
>
> ※>ところが、頼光さんは常識を知らないし、
>
> ※>なんでも自己を中心に考えますね。
>
> ※>ぼくらが頼光さんに合わせないと頼光さんは納得できないのです。
>
> 　「ら」という点で、サイレントマジョリティを持ち出しているこ
> とが分かります。

いいえ、きわめて適切な表現です。News Group に寄せられた他の記事を踏まえれば
寧ろ「ぼくら」と表現することこそが正確な表現というべきでしょう。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> >それはちーとムシがよ過ぎはしませんか？
>
> 　妄想に基づいた疑問は、妄言でしかありません。

読解力の欠如であり、頭の悪さの表白です。「ムシがよ過ぎるかどうか」は価値判断
です。価値判断に対して「妄想」と対応することは的外れであります。その原因は、
日本語を知らないかあるいは何度も繰り返している通り読解力の欠如と頭の悪さであ
ります。「妄想」は事実の有り無しに関して語られることであり、価値判断はそもそ
も事実の問題ではない。

> 　修行が足りません。

その通り。お前は修行が極めて足らない馬鹿な生臭坊主同然です。

> ※>頼光さんが分るようにとわざわざ労力を払うなんて悪戯するとき以
> ※>外は考えられない。
> >正直言いますと、ぼくらは頼光さんの存在などあまり関心がな
> >い。

> 　これだけ数多くの記事でつきまとっている点から、この発言は嘘
> だと高い尤度で推定できます。

飛躍が甚だしい。「つきまとう」がどういう事実を捉えて語られているかも不明です
が、百歩を譲って、「つきまとう」と言えたとして、その事が関心がある根拠には成
りません。あるいは揶揄しであったりあるいは単なる悪戯であったりするからです。
最悪暇潰しかもしれない。こういう場合日本語では「関心がある」とは言わないので
す。

> 　となると、これはむしろ「というふりを装う」と捉えると、よ
> く説明がつきますね。ありがちなポーズですから。分かりやすい
> 話です。

完全な妄想です。原因は自分への惚れ過ぎ即ち自惚れです。

> 　まあ、虚勢は相変わらず佳境だということでしょう。

誰に対する虚勢か不明。当然の問題提起をされてもそれに答えられずに逃げ惑う無能
者に対して虚勢を張るとは一般には考えにくいことです。「解釈」では禁物。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> >四流学校の三流講師など何の役にも立ちはしないでしょう？・・・
> >ですよね？

> 　この妄想は既に既知ですが、そもそも NetNews とは妄想をたれ流す
> 場ではありません。場を弁えること。

妄想かどうかの判断権は妄想者にはない。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> >これは理解していただけますよね？
>
> 　妄想に基づいた疑問は、妄言でしかありません。

意味不明。日本語の学習が必要。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> ※>それなのに頼光さんは自分を中心に据え自分が分ら
> ※>なければ問題だみたいな発言ばかりしている。
>
> ※>それは自意識過剰と言うものではないでしょうか。
>
> >そう、やはり自意識過剰だと思う。
>
> 　思うのは、自由です。

「思う」は単なる婉曲表現。日本語の学力が不足している。

> >何度も言いますが、ぼくらにとって
> >は頼光さんの存在などどうでもいいことなのですから・・・。
>
> 　これだけ数多くの記事でつきまとっている点から、この発言は嘘
> だと高い尤度で推定できます。

飛躍が甚だしい。「つきまとう」がどういう事実を捉えて語られているかも不明です
が、百歩を譲って、「つきまとう」と言えたとして、その事が関心がある根拠には成
りません。あるいは揶揄しであったりあるいは単なる悪戯であったりする。最悪暇潰
しかもしれない。こういう場合日本語では「関心がある」とは言わないのです。

> 　となると、これはむしろ「というふりを装う」と捉えると、よ
> く説明がつきますね。ありがちなポーズですから。分かりやすい
> 話です。

完全な妄想です。原因は自分への惚れ過ぎ、即ち自惚れです。

> 　また、「ら」という点で、サイレントマジョリティを持ち出して
> いることが分かります。

いいえ、きわめて適切な表現です。News Group に寄せられた他の記事を踏まえれば
寧ろ「ぼくら」と表現することこそが正確な表現というべきでしょう。

> 　まあ、虚勢は相変わらず佳境だということでしょう。

誰に対する虚勢か不明です。当然の問題提起をされてもそれに答えられずに逃げ惑う
無能者に対して虚勢を張るとは一般には考えにくいことです。「解釈」では禁物。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> >人の記事は頼光さんが読みたければ読めばいいし、読みたくなければ読む必要は
ない
> >のです。
>
> 　何を当たり前のことを書いているのやら。

「当たり前のこと」としか読めないのは、読解力の欠如と頭の悪さが原因。ここにい
たって明らかに細切れ投稿且つ、局所対応の弊害が如実に現れたと言ってよい。＜読
みたければ読めばいいし、読みたくなければ読む必要はない＞のみを細分し独立に見
ての評価であることは明らか。＜読解＞は前後の流れの中で意味を取るものであっ
て、そうしたならば単なる「当たり前」とはなろう筈がない。すなわち、＜不満に
も、なんだかんだ頼みもしない文句や評価をせざるを得ないのであれば、当方はお前
のようなくだらない野郎の戯言は聞きたくないのだから、当方の記事を敢えて読む必
要はないだろう、どうしてそれが出来ないのか＞、との提言を含むものであることが
知
りうる筈である。裏から言えば局所対応は少なくとも読解力欠如を隠す役割を果たし
ている。

> >「進んで」頼光さんに読んで欲しいなんて思っている人は恐らく皆無でしょ
> >う。

> 　ここは微妙ですねえ。
> 　流れからすれば、KENTAROU 氏は私に記事を読んで欲しくて欲し
> くてたまらないという結論に極めて高い尤度で到達できますしし、

「出来る」とする論拠が不明。原因は、自己に惚れ過ぎた、所謂自惚れと読解力不
足。

> その願望に対してやはり「というふりを装う」なのだなという推
> 論が、高い尤度で得られます。
> 　が、まあ、そうではないということに、とりあえずはしておきま
> しょうか。保留ということで。

その推論も謂れのないものであることは既に述べた通り。ただし、定義至上主義否定
論のスケープゴートの役割にはもってこいかも。

> >ですから頼光さんにとって情報が有るとか無いとかもぼくらにとっては
> >これっぽっちも関心が無いのです。
>
> 　誰も私（頼光）にとっての情報の話などしていません。
> 　唐突に関係の無い話しを持ち出さないこと。

馬鹿な。お前さんがしているんじゃないかな。何度も何度も、情報が与えられてない
からどうのと、情報が与えられないでの…は単なる…したいに過ぎないとか、こんな
馬鹿をしきりにほざくのはお前さんしかいない。それに、前出の投稿で語った内容も
受けて論ずることは、どの後出議論に於いても自明の前提になっている筈。

> 　また、これだけ数多くの記事でつきまとっている点から、この
> 発言は嘘だと高い尤度で推定できます。

飛躍が甚だしい。「つきまとう」がどういう事実を捉えて語られているかも不明です
が、百歩を譲って、「つきまとう」と言えたとして、その事が関心がある根拠には成
りません。あるいは揶揄しであったりあるいは単なる悪戯であったりする。最悪暇潰
しかもしれない。こういう場合日本語では「関心がある」とは言わないのです。さら
にはっきりしたいことは、毎回の当方の記事に難癖フォローを入れてきたのはお前さ
んだということを忘れた議論だということ。今後は当方が好きにさせて頂こうと思
う。

> 　となると、これはむしろ「というふりを装う」と捉えると、よ
> く説明がつきますね。ありがちなポーズですから。分かりやすい
> 話です。

完全な妄想。原因は自分への惚れ過ぎ、即ち自惚れ。

> 　また、「ら」という点で、サイレントマジョリティを持ち出して
> いることが分かります。

いいえ、きわめて適切な表現です。News Group に寄せられた他の記事を踏まえれば
寧ろ「ぼくら」と表現することこそが正確な表現というべきでしょう。

> 　まあ、虚勢は相変わらず佳境だということでしょう。

誰に対する虚勢か不明。当然の問題提起をされてもそれに答えられずに逃げ惑う無能
者に対して虚勢を張るとは一般には考えにくいことです。

> 　修行が足りません。

そう、お前がね。

> ※>悪戯するのは関心が有るからではありませんよね。
>
> ※>文字通り単なる悪戯ですから。
>
> ※>暇つぶしですよ～、ひまつぶし！
>
> >これ分ってくださいね。
>
> 　ここは微妙ですねえ。
> 　流れからすれば、KENTAROU 氏は私に記事を読んで欲しくて欲し
> くてたまらないという結論に極めて高い尤度で到達できますしし、
> その願望に対してやはり「というふりを装う」なのだなという推
> 論が、高い尤度で得られます。
> 　が、まあ、そうではないということに、とりあえずはしておきま
> しょうか。保留ということで。

その推論も謂れのないものであることは既に述べた通り。ただし、定義至上主義否定
論のスケープゴートの役割にはもってこいということであろう。

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けんらろう＠LaVie Me Ama