🚀 go-pugleaf

　投稿に当たっては、適切な NewsGroup を選択すること。
　修行が足りません。

# というか、スケープゴートという単語の意味を知ってる
# のかいな。知らないんだろうな。

In article <HEpQ9.27238$ZS4.494522@news1.rdc1.ky.home.ne.jp>, KENTAROU wrote:
> > 　「天に向かって盛んに唾を吐き続け」とは具体的にどういう行為を
> > 意味し、具体的にどの記述がそれに対応するのか、まったく記述があ
> > りませんね。つまりこれは、アバウトなだけで具体的な情報量が０の
> > 記述です。
> 
> いいえ、これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現れている事です。自分の記
> 憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここは遡及的に前出記事を紐解
> く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありません。

　一言で言うと、「具体例は一つもあげられません」ということ
ですね。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> 適切なNewsGroupを選択しきれておりません。

　fj.misc, fj.news.usage, fj.life.religion, a.bsu.programming
という指定が、適切とでも言う気なのでしょうかねえ。フォローを
した記事が馬鹿記事だったという言い訳すらできないのに。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > ※>ただ、当否は別にすれば、
> > ※>頼光さんが仰りたいこと自体は充分に分ります。
> >
> > >でも、残念ながら頼光さんの記事が
> > >そのようになっているのです。
> >
> > 　「そのように」が何を意味するのか、まったく記述がありませんね。
> > つまりこれは、アバウトなだけで具体的な情報量が０の記述です。
> 
> いいえ、これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現れている事です。自分の記
> 憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここは遡及的に前出記事を紐解
> く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありません。

　一言で言うと、「具体例は一つもあげられません」ということ
ですね。そもそも References: の無い記事で何を言っているの
やら。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> 適切なNewsGroupを選択しきれておりません。

　fj.misc, fj.news.usage, fj.life.religion, a.bsu.programming
という指定が、適切とでも言う気なのでしょうかねえ。フォローを
した記事が馬鹿記事だったという言い訳すらできないのに。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > >頼光さんの記事は当該記事のみで理解しようとすれば
> > >何を言っているのかさっぱり分かりません。
> 
> これは極めて正鵠を得た指摘です。

　ということにしたいのですね。

> > 　NetNews の記事の読み方を知らないのか、読解力が低いのか、その
> > 両方だということですね。
> 
> いいえ、これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現れている事です。
> 自分の記憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここは遡及的に前出記
> 事を紐解く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありません。

　一言で言うと、「具体例は一つもあげられません」ということ
ですね。そもそも References: の無い記事で何を言っているの
やら。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> 適切なNewsGroupを選択しきれておりません。

　fj.misc, fj.news.usage, fj.life.religion, a.bsu.programming
という指定が、適切とでも言う気なのでしょうかねえ。フォローを
した記事が馬鹿記事だったという言い訳すらできないのに。

　修行が足りません。

> > 　Reference: というヘッダについて調べてみると良いことがあるで
> > しょう。
> 
> お前がしなさい。

　頭が悪いのですね。私は、知っているからこう言えるのです。

　KENTAROU 氏は、適切に使えるようになるまで、Reference: ヘッ
ダについて調べるべきですね。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > ※>頼光さんの記事は、他の箇所で関係する
> > ※>事を何か述べていたんだろうという理解のもと、謂わば欠陥文章を
> > ※>補正してやりつつならどうにか見れるというのが殆どなんです。
> >
> > >ご自分のものをもう一度じっくりご覧下さいね。
> 
> そうですね。適切なアドバイスです。

　ということにしたいのですね。

> > 　なんら、問題ありません。
> 
> いいえ、問題だらけです。

　と言いながら、問題だと言っている KENTAROU 氏自身が、具体
的な「問題」がある箇所を１箇所も上げられないことで、自らの
発言ががデマであることを証明しています。

> > 　むしろ、問題だと言っている KENTAROU 氏自身が、具体的な「補正」
> > が必要な箇所を１箇所も上げられないことで、自らの発言ががデマで
> > あることを証明しています。
> 
> いいえ、これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現れている事です。
> 自分の記憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここは遡及的に前出記
> 事を紐解く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありません。

　一言で言うと、「具体例は一つもあげられません」ということ
ですね。そもそも References: の無い記事で何を言っているの
やら。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> 適切なNewsGroupを選択しきれておりません。

　fj.misc, fj.news.usage, fj.life.religion, a.bsu.programming
という指定が、適切とでも言う気なのでしょうかねえ。前の記事
が馬鹿記事だったという言い訳すらできないのに。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > 　「土足で容喙」とは具体的にどういう行為を意味し、具体的にどの
> > 記述がそれに対応するのか、まったく記述がありませんね。つまりこ
> > れは、アバウトなだけで具体的な情報量が０の記述です。
> 
> 読解力不足と頭の悪さが原因です。これまでの継続的あるいは断続的な投稿の中に現
> れている事です。自分の記憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。しかも、ここ
> は遡及的に前出記事を紐解く努力を放棄した手前勝手な戯言を語る場ではありませ
> ん。

　一言で言うと、「具体例は一つもあげられません」ということ
ですね。そもそも References: の無い記事で何を言っているの
やら。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> 適切なNewsGroupを選択しきれておりません。

　fj.misc, fj.news.usage, fj.life.religion, a.bsu.programming
という指定が、適切とでも言う気なのでしょうかねえ。フォローを
した記事が馬鹿記事だったという言い訳すらできないのに。

　修行が足りません。

> fj.soc.tawagori をお勧めします。

　そんなグループなど存在しません。
　少しは調べる事。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > >それがかったるかったなら黙ることです。
> >
> > 　前提が妄言ですから、このような「なら」など成立しません。
> 
> いいえ、適切な表現で、なんら問題はありません。＜意思推測＞と言う技術です。

　適切・なんら問題無し、ということは、推測が外れる事態に対
しての対策をなーんにも想定していないということですね。
　そういう発想をしているなら、妄言を妄言だと自覚できなくて
も仕方ありませんが、ま、そうであるうちは向上はありません。

　修行が足りません。

> 「もしそうであるならば」、という趣旨であって、そうでないならば、「そのつもり
> はなく」と単純に答えればいいことなのです。

　そんな意味不明の「いい」を他者が KENTAROU 氏と共有すると
思い込むのは自由ですが、たいてい叶いません。その程度のこと
は弁えること。

　修行が足りません。

> 議論表現技術の多様性に付いて来れな
> いようですね。読解力の欠如と頭の悪さが原因です。

　ということにしたいのですね。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > >だまらっしゃいと言うことなのです。みなさんそうしている筈です。
> >
> > 　「筈」で何かを語れると思っているのなら、それは単なる勘違い
> > です。
> 
> 語れることは常識です。

　ということにしたいのですね。

> 語れないとする論拠がこれまで一度も示されていない。

　少しは歴史を調べる事です。
　何も調べていないことが、これで分ります。

　修行が足りません。

> 妄想を語っているも同然です。

　ということにしたいのですね。

　が、妄想を語っているのは KENTAROU 氏です。
　まあ、何も調べていないなら、妄想になっても仕方ないのです
が。
　修行が足りません。

> 読解力不足と頭の悪さが原因です。

　ということにしたいのですね。

> 自分の記憶力の欠如を棚上げした的外れな感想です。

　ということにしたいのですね。

> このニュースグループは戯言を語る場ではありません。 適切な
>NewsGroupを選択しきれておりません。

　fj.misc, fj.news.usage, fj.life.religion, a.bsu.programming
という指定が、適切とでも言う気なのでしょうかねえ。フォローを
した記事が馬鹿記事だったという言い訳すらできないのに。

　修行が足りません。

>fj.soc.tawagoriをお勧めします。

　そんなグループなど存在しません。
　少しは調べる事。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > ※>これ常識ですから。
> >
> > ※>ところが、頼光さんは常識を知らないし、
> >
> > ※>なんでも自己を中心に考えますね。
> >
> > ※>ぼくらが頼光さんに合わせないと頼光さんは納得できないのです。
> >
> > 　「ら」という点で、サイレントマジョリティを持ち出しているこ
> > とが分かります。
> 
> いいえ、きわめて適切な表現です。News Group に寄せられた他の記事を踏まえれば
> 寧ろ「ぼくら」と表現することこそが正確な表現というべきでしょう。

　サイレントマジョリティとまでしか私は言ってはいないのです
が、「不適切」と言われていると思ったようですね。まあ、実質
的な意味はそういう含みもありますが、厳密には論を構成しない
妄言だということです。
　読解力が足りません。

　そして、ここの KENTAROU 氏の言の意味は、一言で言うと「具
体例は一つもあげられません」ということですね。だからサイレ
ントにしかならないのです。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > >それはちーとムシがよ過ぎはしませんか？
> >
> > 　妄想に基づいた疑問は、妄言でしかありません。
> 
> 読解力の欠如であり、頭の悪さの表白です。「ムシがよ過ぎるかどうか」は価値判断
> です。価値判断に対して「妄想」と対応することは的外れであります。その原因は、
> 日本語を知らないかあるいは何度も繰り返している通り読解力の欠如と頭の悪さであ
> ります。「妄想」は事実の有り無しに関して語られることであり、価値判断はそもそ
> も事実の問題ではない。

　日本語が読めないのですね。「基づいた」という語が何を意味
するかが理解できていないようです。
　仮に万が一「ムシがよ過ぎ」が価値判断であるとして、それが
妄想に基づくものなのだから、私の指摘は適切です。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
> 
> その通り。お前は修行が極めて足らない馬鹿な生臭坊主同然です。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > ※>頼光さんが分るようにとわざわざ労力を払うなんて悪戯するとき以
> > ※>外は考えられない。
> > >正直言いますと、ぼくらは頼光さんの存在などあまり関心がな
> > >い。
> 
> > 　これだけ数多くの記事でつきまとっている点から、この発言は嘘
> > だと高い尤度で推定できます。
> 
> 飛躍が甚だしい。

　ということにしたいのですね。

> 「つきまとう」がどういう事実を捉えて語られているかも不明ですが、

　むろん、具体的情報量０のメタなだけの駄々記事によるフォロー
記事を、多々ポストし、しかもマルチポストまでしているという単
なる事実ですが、その程度も理解できないようですね。
　修行が足りません。

> 百歩を譲って、「つきまとう」と言えたとして、

　譲る必要などありません。単なる事実です。

> その事が関心がある根拠には成りません。

　ということにしたいのですね。

> あるいは揶揄しであったりあるいは単なる悪戯であったりするからです。
> 最悪暇潰しかもしれない。

　そうであったとしても、関心が無い場合にそんなまねを人はし
ないという単なる事実を知らないのか、気づかないふりをしてい
るのか。

　いずれにせよ、頭が悪すぎます。
　修行が足りません。

> こういう場合日本語では「関心がある」とは言わないのです。

　ということにしたいのですね。

> > 　となると、これはむしろ「というふりを装う」と捉えると、よ
> > く説明がつきますね。ありがちなポーズですから。分かりやすい
> > 話です。
> 
> 完全な妄想です。原因は自分への惚れ過ぎ即ち自惚れです。

　ということにしたいのですね。

　私が述べているのは一般論ですから、そんなことを述べた所で
何の言い訳にもなりません。そのくらい、弁えること。

　修行が足りません。

> > 　まあ、虚勢は相変わらず佳境だということでしょう。
> 
> 誰に対する虚勢か不明。

　そんなことは、KENTAROU 氏の虚勢なのだから、他人からは分
りません。他者に聞く話ではありませんね。
　虚勢である事は、高い確率で推定できますが。

> 当然の問題提起をされてもそれに答えられずに逃げ惑う無能
> 者に対して虚勢を張るとは一般には考えにくいことです。「解釈」では禁物。

　当然の問題提起など存在しませんし、従って逃げ惑うという現
象もそもそも生じていません。何か妄想を抱いているようですね。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > >四流学校の三流講師など何の役にも立ちはしないでしょう？・・・
> > >ですよね？
> 
> > 　この妄想は既に既知ですが、そもそも NetNews とは妄想をたれ流す
> > 場ではありません。場を弁えること。
> 
> 妄想かどうかの判断権は妄想者にはない。

　そうですね。つまり、KENTAROU 氏にその判断はできないとい
うことです。
　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > >これは理解していただけますよね？
> > 
> > 　妄想に基づいた疑問は、妄言でしかありません。
> 
> 意味不明。日本語の学習が必要。

　日本語の読解力が無いということですね。
　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> > ※>それなのに頼光さんは自分を中心に据え自分が分ら
> > ※>なければ問題だみたいな発言ばかりしている。
> >
> > ※>それは自意識過剰と言うものではないでしょうか。
> >
> > >そう、やはり自意識過剰だと思う。
> >
> > 　思うのは、自由です。
> 
> 「思う」は単なる婉曲表現。日本語の学力が不足している。

　後で言い訳をするのなら、最初からまともに文章を書くことで
す。
　修行が足りません。

> > >何度も言いますが、ぼくらにとって
> > >は頼光さんの存在などどうでもいいことなのですから・・・。
> >
> > 　これだけ数多くの記事でつきまとっている点から、この発言は嘘
> > だと高い尤度で推定できます。
> 
> 飛躍が甚だしい。

　ということにしたいのですね。

> 「つきまとう」がどういう事実を捉えて語られているかも不明ですが、

　むろん、具体的情報量０のメタなだけの駄々記事によるフォロー
記事を、多々ポストし、しかもマルチポストまでしているという単
なる事実ですが、その程度も理解できないようですね。
　修行が足りません。

> 百歩を譲って、「つきまとう」と言えたとして、

　譲る必要などありません。単なる事実です。

> その事が関心がある根拠には成りません。

　ということにしたいのですね。

> あるいは揶揄しであったりあるいは単なる悪戯であったりするからです。
> 最悪暇潰しかもしれない。

　そうであったとしても、関心が無い場合にそんなまねを人はし
ないという単なる一般論を知らないのか、気づかないふりをして
いるのか。

　いずれにせよ、頭が悪すぎます。
　修行が足りません。

> こういう場合日本語では「関心がある」とは言わないのです。

　ということにしたいのですね。

> > 　となると、これはむしろ「というふりを装う」と捉えると、よ
> > く説明がつきますね。ありがちなポーズですから。分かりやすい
> > 話です。
> 
> 完全な妄想です。原因は自分への惚れ過ぎ即ち自惚れです。

　ということにしたいのですね。

　私が述べているのは一般論ですから、そんなことを述べた所で
何の言い訳にもなりません。そのくらい、弁えること。

　修行が足りません。

> > 　また、「ら」という点で、サイレントマジョリティを持ち出して
> > いることが分かります。
> 
> いいえ、きわめて適切な表現です。News Group に寄せられた他の記事を踏まえれば
> 寧ろ「ぼくら」と表現することこそが正確な表現というべきでしょう。

　サイレントマジョリティとまでしか私は言ってはいないのです
が、「不適切」と言われていると思ったようですね。まあ、実質
的な意味はそういう含みもありますが、厳密には論を構成しない
妄言だということです。
　読解力が足りません。

　そして、ここの KENTAROU 氏の言の意味は、一言で言うと「具
体例は一つもあげられません」ということですね。だからサイレ
ントにしかならないのです。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> > 　まあ、虚勢は相変わらず佳境だということでしょう。
> 
> 誰に対する虚勢か不明。

　そんなことは、KENTAROU 氏の虚勢なのだから、他人からは分
りません。他者に聞く話ではありませんね。
　虚勢である事は、高い確率で推定できますが。

> 当然の問題提起をされてもそれに答えられずに逃げ惑う無能
> 者に対して虚勢を張るとは一般には考えにくいことです。「解釈」では禁物。

　当然の問題提起など存在しませんし、従って逃げ惑うという現
象もそもそも生じていません。相変わらず妄想を抱いているよう
ですね。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

　私の話など何の関係も無い話です。
　唐突に関係の無い話を持ち出さない事。

> >人の記事は頼光さんが読みたければ読めばいいし、読みたくなければ
> >読む必要はない
> >のです。
>
> 　何を当たり前のことを書いているのやら。
> 
> 「当たり前のこと」としか読めないのは、読解力の欠如と頭の悪さが原因。

　ということにしたいのですね。

> ここにいたって明らかに細切れ投稿且つ、局所対応の弊害が如実に現れた
> と言ってよい。

　ということにしたいのですね。

> ＜読
> みたければ読めばいいし、読みたくなければ読む必要はない＞のみを細分し独立に見
> ての評価であることは明らか。＜読解＞は前後の流れの中で意味を取るものであっ
> て、そうしたならば単なる「当たり前」とはなろう筈がない。すなわち、＜不満に
> も、なんだかんだ頼みもしない文句や評価をせざるを得ないのであれば、当方はお前
> のようなくだらない野郎の戯言は聞きたくないのだから、当方の記事を敢えて読む必
> 要はないだろう、どうしてそれが出来ないのか＞、との提言を含むものであることが
> 知
> りうる筈である。裏から言えば局所対応は少なくとも読解力欠如を隠す役割を果たし
> ている。

　そんなことが「知りうる」と思い込んでいるようですが、明示
しなければ他者には伝わりません。特に、馬鹿の書く文では、明
示されたことすら正しくなくて妄想であることの方が多いのだか
ら。

　甘ったれも大概に。

> > >「進んで」頼光さんに読んで欲しいなんて思っている人は恐らく皆無でしょ
> > >う。
> 
> > 　ここは微妙ですねえ。
> > 　流れからすれば、KENTAROU 氏は私に記事を読んで欲しくて欲し
> > くてたまらないという結論に極めて高い尤度で到達できますしし、
> 
> 「出来る」とする論拠が不明。原因は、自己に惚れ過ぎた、所謂自惚れと読解力不
> 足。

　馬鹿には不明でしょうね。
　修行が足りません。

# 一般的に、付き纏いをする人物は、リアクションが欲しくて仕
# 方が無いものです。

> > その願望に対してやはり「というふりを装う」なのだなという推
> > 論が、高い尤度で得られます。
> > 　が、まあ、そうではないということに、とりあえずはしておきま
> > しょうか。保留ということで。
> 
> その推論も謂れのないものであることは既に述べた通り。

　何を述べようと、私は一般論を述べているのだから、謂われが
無いというのは単なる KENTAROU 氏の勉強不足ですね。そして、
この種の内面の話は、状況証拠の方が本人の発言より優先される
というのも、また一般論。

　修行が足りません。

> ただし、定義至上主義否定論のスケープゴートの役割にはもってこいかも。

　ということにしたいのですね。

　そもそも「定義至上主義」というもの自体が意味不明ですし、
「スケープゴート」という単語で何を言おうとしているのかも不
明ですが。

　まあ、日本語能力が低いうちは、こんなものなのでしょうね。

> > >ですから頼光さんにとって情報が有るとか無いとかもぼくらにとっては
> > >これっぽっちも関心が無いのです。
> >
> > 　誰も私（頼光）にとっての情報の話などしていません。
> > 　唐突に関係の無い話しを持ち出さないこと。
> 
> 馬鹿な。お前さんがしているんじゃないかな。何度も何度も、情報が与えられてない
> からどうのと、情報が与えられないでの…は単なる…したいに過ぎないとか、こんな
> 馬鹿をしきりにほざくのはお前さんしかいない。それに、前出の投稿で語った内容も
> 受けて論ずることは、どの後出議論に於いても自明の前提になっている筈。

　読解力が無いのですね。
　まあ、いつものように一例も事例が挙がらないメタな話に終始
していますから、一言で言うと、「具体例は一つもあげられませ
ん」ということですね。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> > 　また、これだけ数多くの記事でつきまとっている点から、この
> > 発言は嘘だと高い尤度で推定できます。
> 
> 飛躍が甚だしい。

　ということにしたいのですね。

> 「つきまとう」がどういう事実を捉えて語られているかも不明ですが、

　むろん、具体的情報量０のメタなだけの駄々記事によるフォロー
記事を、多々ポストし、しかもマルチポストまでしているという単
なる事実ですが、その程度も理解できないようですね。
　修行が足りません。

> 百歩を譲って、「つきまとう」と言えたとして、

　譲る必要などありません。単なる事実です。

> その事が関心がある根拠には成りません。

　ということにしたいのですね。

> あるいは揶揄しであったりあるいは単なる悪戯であったりするからです。
> 最悪暇潰しかもしれない。

　そうであったとしても、関心が無い場合にそんなまねを人はし
ないという単なる一般論を知らないのか、気づかないふりをして
いるのか。

　いずれにせよ、頭が悪すぎます。
　修行が足りません。

> こういう場合日本語では「関心がある」とは言わないのです。

　ということにしたいのですね。

> さら
> にはっきりしたいことは、毎回の当方の記事に難癖フォローを入れてきたのはお前さ
> んだということを忘れた議論だということ。

　まず「難癖フォロー」という言葉がメタなだけで何が言いたい
のか不明ですね。で、私がフォローをつけたことが何を意味する
つもりでいるのかも不明。

> 今後は当方が好きにさせて頂こうと思う。

　意味不明。
　今まで私の許可を得て何かをしていたとでも言いたいのかね？

> > 　となると、これはむしろ「というふりを装う」と捉えると、よ
> > く説明がつきますね。ありがちなポーズですから。分かりやすい
> > 話です。
> 
> 完全な妄想。原因は自分への惚れ過ぎ、即ち自惚れ。

　ということにしたいのですね。

　私は一般論を述べているのだから、それを妄想と呼ぶのは単に
KENTAROU 氏の勉強不足でしかありません。

　修行が足りません。

> > 　また、「ら」という点で、サイレントマジョリティを持ち出して
> > いることが分かります。
> 
> いいえ、きわめて適切な表現です。News Group に寄せられた他の記事を踏まえれば
> 寧ろ「ぼくら」と表現することこそが正確な表現というべきでしょう。

　サイレントマジョリティとまでしか私は言ってはいないのです
が、「不適切」と言われていると思ったようですね。まあ、実質
的な意味はそういう含みもありますが、厳密には論を構成しない
妄言だということです。
　読解力が足りません。

　そして、ここの KENTAROU 氏の言の意味は、一言で言うと「具
体例は一つもあげられません」ということですね。だからサイレ
ントにしかならないのです。
　教えてあげますが、そうなるのは、元の発言が妄想だからです。
　修行が足りません。

> > 　まあ、虚勢は相変わらず佳境だということでしょう。
> 
> 誰に対する虚勢か不明。

　そんなことは、KENTAROU 氏の虚勢なのだから、他人からは分
りません。他者に聞く話ではありませんね。
　虚勢である事は、高い確率で推定できますが。

> 当然の問題提起をされてもそれに答えられずに逃げ惑う無能
> 者に対して虚勢を張るとは一般には考えにくいことです。「解釈」では禁物。

　当然の問題提起など存在しませんし、従って逃げ惑うという現
象もそもそも生じていません。何か妄想を抱いているようですね。

　修行が足りません。

> > 　修行が足りません。
>
>そう、お前がね。

> > 　ここは微妙ですねえ。
> > 　流れからすれば、KENTAROU 氏は私に記事を読んで欲しくて欲し
> > くてたまらないという結論に極めて高い尤度で到達できますしし、
> > その願望に対してやはり「というふりを装う」なのだなという推
> > 論が、高い尤度で得られます。
> > 　が、まあ、そうではないということに、とりあえずはしておきま
> > しょうか。保留ということで。
> 
> その推論も謂れのないものであることは既に述べた通り。

　何を述べようと、私は一般論を述べているのだから、謂われが
無いというのは単なる KENTAROU 氏の勉強不足ですね。そして、
この種の内面の話は、状況証拠の方が本人の発言より優先される
というのも、また一般論。

　修行が足りません。

> ただし、定義至上主義否定
> 論のスケープゴートの役割にはもってこいということであろう。

　ということにしたいのですね。

　そもそも「定義至上主義」というもの自体が意味不明ですし、
「スケープゴート」という単語で何を言おうとしているのかも不
明ですが。

　まあ、日本語能力が低いうちは、こんなものなのでしょうね。

-- 
頼光 mailto:raikou@mug.biglobe.ne.jp