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 Qu'est-ce que vous fumez, d'habitude?
Je ne pige RIEN a votre message....
Peut-etre est-ce moi qui...

Boris Borcic wrote in article <34882753.45DD7C58@zipzap.ch>...

>Inch Allah !
>============
>
>O� il est �tabli au cours d'un dialogue entre :
>
> Un non-musulman qui s'exprime avec indentation
>
>- Et un d�fenseur de l'Islam qui s'exprime sans indentation
>
>...qu'Allah vaut h-barre, que la mort de Barbara et de la
>princesse de Galles valent toutes deux "Inch Allah"
>et que "Inch Allah" vaut r�ciproquement "Barbe � ras !"
>et Pi/2.
>
>
>------------------------------------------------------
>
> Avec tous ces massacres commis en son nom, il de-
> vient difficile aux plus compr�hensifs d�entre nous
> non-musulmans, d�admettre que les fid�les d'Allah
> r�p�tent sans varier qu�Allah est "Grand", comme si
> sa "Grandeur" ne devait jamais d�pendre de sa
> gloire, ni sa gloire de sa r�putation, ni sa r�pu-
> tation des crimes de sang commis dans sa maison.
>
> L'Islam est lamentable. "Islamentable" : la tris-
> tesse en est telle que les plus cruels d'entre nous
> s'en consoleraient volontiers par de semblables d�-
> risions. Fr�re musulman, ne nous dites plus qu'Al-
> lah est Grand sans vous en justifier !
>
>- Et si je vous disais justement qu'Allah est Grand
>par un sens insurpassable de la d�rision de soi ?
>
> Sans �tre diaboliquement s�v�re, je dirais d�abord
> que vous ne vous ressemblez nullement ! Ensuite,
> cela ne suffirait point � calmer notre col�re � vous
> entendre r�p�ter qu'Allah est Grand ! Il aurait beau
> �tre "Grand" par un sens insurpassable de l�auto-
> d�rision, si c'est pour que cette auto-d�rision le
> mette en accord avec ce qui salit ici son nom, voi-
> l� qui �teindrait notre perception de votre men-
> songe � clamer qu'il est "Grand". Mais cela ne ren-
> drait sa "Grandeur" en aucune fa�on sympathique !
>
>- N�ayez crainte, si j'invoque Son Sens Insurpassa-
>ble de l�Auto-d�rision, c'est pour vous d�montrer
>qu�Il partage votre sentiment � la vue de ces cri-
>mes abominables !
>
> Voil� qui serait surprenant. Comment ferez-vous ?
> En me montrant qu'il exprime sa d�sapprobation? Qui
> ne dit rien consent !
>
>- Je vous demanderai un peu de patience. La pre-
>mi�re d�duction de Son Sens Insurpassable de l'Au-
>to-d�rision, c'est qu'Allah n'accorde pas de signi-
>fication �  l'usage du G majuscule traditionnelle-
>ment employ� dans la formule "Allah est Grand".
>
>Ainsi, lorsque j'�cris "Allah est Grand", je dis la
>m�me chose que quand j'�cris "Allah est grand" avec
>un g minuscule. Et lorsque je l'�cris ainsi, j'uti-
>lise donc le m�me adjectif que pour dire "ma maison
>est grande". Cela signifie que la taille de ma mai-
>son, comme la taille d'autres choses que je pour-
>rais dire "grandes", est m�taphore ou m�tonymie
>d'une qualit� que je pr�te � Allah. Avez-vous une
>objection � tout cela ?
>
> Aucune.
>
>- Une seconde cons�quence de Son Auto-d�rision sera
>qu'� l'image des objets auxquels je le compare ain-
>si, la mention de la Grandeur d'Allah implique
>qu'il sera pourvu d'une Taille pr�cise. Une troi-
>si�me cons�quence de Son Auto-d�rision est que
>cette Taille sera juste suffisante, mais pas sup�-
>rieure, � ce qui est n�cessaire pour qu'on le dise
>Grand. Me suivez-vous ?
>
> A la rigueur, mais je ne vois toujours pas o� vous
> voulez en venir.
>
>- Si je dis Allah grand comme la Terre, il est plus
>grand que n�cessaire, n'est ce pas ? Une grande
>maison est bien plus petite que la Terre enti�re,
>et pourtant elle est grande : il n'est donc pas n�-
>cessaire, pour qu'Allah se puisse dire grand,
>qu'Allah soit plus grand que cette maison ?
>
> Certes.
>
>- Mais si je dis, qu'Allah est grand comme une mai-
>son, il est plus grand que n�cessaire, n'est-ce pas ?
>
>Une maison est bien plus grande qu'un homme !
>
>Comme tout homme se pourra dire grand par rapport �
>une mouche, il suffirait donc qu'Allah ait taille
>d'homme, pour qu'Allah se puisse dire grand.
>
> Certes...
>
>- Mais si je dis qu'Allah est grand comme une mou-
>che, il est plus grand que n�cessaire, n'est-ce pas ?
>Car la mouche est bien plus grande qu'un poil qui
>est bien plus grand qu'un microbe...
>
> Et le microbe est lui-m�me bien plus grand qu'une
> mol�cule de sucre, qui est bien plus grande qu'un
> atome de carbone, qui sera bien plus grand que son
> propre noyau ! Cher ami, vous rendez-vous compte
> que vous �tes sur le point de conclure qu'Allah est
> nul ? Ou du moins sa taille: comme vous nous le
> montrez, il n'y a pas moyen d'�tre grand sans �tre
> en m�me temps plus grand que n�cessaire !
>
>- Vous vous trompez : Allah n'est pas nul ! Allah
>est Grand ! Allah est infiniment plus Grand que vo-
>tre conclusion pr�cipit�e le laisse entendre. Sa
>Taille est exceptionnelle : car c'est la Taille
>unique d'un �tre qui est grand sans l'�tre plus que
>n�cessaire ! La physique, science t�moin pour ce
>qui appartient aux �chelles inf�rieures au noyau de
>l'atome, nous informe en effet d'une taille mini-
>male, en dessous de laquelle le cosmos lui-m�me ne
>discerne plus d'�tres, sinon le point math�matique
>qui est justement de taille nulle. Cela s'appelle
>la distance de Planck.
>
> J'avoue que je ne connaissais pas. Pouvez-vous m'en
> dire un peu plus ?
>
>- Le meilleur r�sum� de la distance de Planck ?
>C'est litt�ralement le toit de ce qui est en des-
>sous de tout. Demandez aux physiciens douze
>meilleures syllabes pour la r�sumer si vous ne me
>croyez pas!
>
>Peut-�tre vous diront-ils, plut�t que le toit de ce
>qui est au-dessous de tout, qu'il s'agit du plan-
>cher de ce qui est au-dessus de quelque chose. Voi-
>l� qui r�sume d'ailleurs notre calcul de la Taille
>d'Allah, aussi bien que le nom du physicien, Max
>Planck, qui lui est attach�. "Planck" �voque de
>toute �vidence le plancher, c'est � dire une limite
>inf�rieure, et "Max" est l'abr�viation standard du
>mot "maximum", qui d�signe la plus grande de plu-
>sieurs valeurs compar�es.
>
>Quelques d�tails encore : il existe en r�alit� une
>famille de constantes de Planck, qui d�finissent
>chacune une semblable limite par rapport � une di-
>mension physique donn�e: distance, dur�e, �nergie,
>etc... Ce sont ces constantes qui d�terminent, �
>leur voisinage, les ph�nom�nes particuliers et si
>�tranges de la m�canique quantique. Les physiciens
>distinguent dans cette famille la constante de
>Planck proprement dite, et sa soeur la constante de
>Planck rectifi�e, qui est l�unit� du spin quantique
>ou moment cin�tique de rotation : soit l�intensit�
>avec laquelle un objet tourne sur lui-m�me. A ce
>propos, avez-vous d�j� observ� l'intensit� avec
>laquelle tournent sur eux-m�mes les derviches du
>soufisme, qui est une mystique musulmane?
>
>Mais laissons pour un moment de c�t� - nous y re-
>viendrons - la rotation sur soi-m�me : cette cons-
>tante de Planck rectifi�e, bien que formellement
>distincte de la distance du m�me nom, n'est qu'un
>autre aspect d'une commune r�alit� cosmique, et elle
>nous confirme par son symbole que la taille que nous
>venons d'attribuer � Allah est la bonne !
>
>Les physiciens appellent en effet cette constante h-barre,
>et ce nom rappelle � Akhbar �, � grand � en langue
>musulmane. La graphie de h-barre, quant � elle, rappelle
>bizarrement un clocher d��glise chr�tienne ; alors que h,
>la constante de Planck proprement dite, rappelle
>plut�t la mosqu�e et son minaret.
>
> Certes, de toutes les lettres de l�alphabet latin,
> le h est celle dont la forme rappelle le plus la
> mosqu�e. Et que vaut cette distance de Planck qui
> est la taille d'Allah ? Comment la trouver ?
>
>- Par exemple dans un livre sacr� : GRAVITATION par
>Misner, Thorne et Wheeler. C�est une bible que tous
>les physiciens reconnaissent. Sous la couverture,
>il y a des tables de constantes. La distance de
>Planck y est indiqu�e � 1,616 fois 10 puissance -33
>centim�tres.
>
> Ce sens insurpassable de l'auto-d�rision que vous
> pr�tez � Allah permet donc de conclure qu'il est de
> cette taille-l�. Et en effet, pr�ter cette taille �
> Allah permet r�ciproquement de conclure � un sens
> de l�auto-d�rision v�ritablement insurpassable !
>
> Mon ami et fr�re musulman, comme nous vous le di-
> sions, cela ne suffit pourtant pas � calmer notre
> m�contentement � vous entendre redire qu'Allah est
> grand. Et d'ailleurs, vous n'avez rien montr�, si-
> non qu'on pouvait sans contradiction dire d'Allah
> simultan�ment 1) qu'Il �tait Grand, 2) qu'Il avait
> un Sens Insurpassable de l'Autod�rision, et 3) que
> Sa Taille �tait cette distance de Planck, dont nous
> venons d'obtenir la valeur extraordinairement in-
> fime d'un livre reconnu. Tout cela n'am�ne rien de
> pertinent!
>
>- Calmez-vous ! Je vais maintenant montrer que d�-
>coule de tout cela qu'Allah partage vos r�ticences.
>Cela devrait vous satisfaire, non ? J'aurai ainsi
>montr� que ce qui pr�c�de sert la suite de mon pro-
>pos, et que je n'ai donc pas jusqu'ici abus� de vo-
>tre patience.
>
> Au fait !
>
>- Revenons-donc � nos moutons. Vous en voulez aux
>musulmans lorsqu'ils r�p�tent fid�lement qu'Allah
>est Grand, car cela vous para�t nier que les massa-
>cres en Son Nom alt�rent le sens ou m�me la bonne
>foi de cette acclamation ?
>
> Pr�cis�ment. L'ann�e 1997 se termine. Cela fait
> deux ans peut-�tre que nous apprenons chaque se-
> maine d'Alg�rie des nouvelles de massacres plus af-
> freux les uns que les autres. La semaine derni�re,
> ce sont une quarantaine de touristes, dont une ma-
> jorit� de notre pays, la Suisse, qui ont �t� assas-
> sin�s par des fils de l'Islam. Si tout cela d�s-
> ob�it � la r�gle de votre religion, telle que vous
> l'entendez, il n'emp�che que ceux qui disent "Allah
> est Grand" reproduisent le langage des tueurs. Et
> m�me quand les musulmans ne sont que victimes,
> comme ce fut le cas en Bosnie en 1992-95, la ma-
> ni�re dont Allah permet qu'on assassine ses fid�les
> t�moigne mal de sa grandeur.
>
>- Permettez que je continue. Le massacre scandaleux
>des touristes Suisses en Egypte date d'� peine une
>quinzaine; mais de qui la plupart des couvertures
>de vos hebdomadaires portent-ils le deuil cette se-
>maine ?
>
> Barbara, une grande dame de la chanson fran�aise,
> emport�e � 67 ans par une infection pulmonaire fou-
> droyante.
>
>- Ne fait-on pas, dans votre tradition comme dans
>la n�tre, appel � la notion de Destin, ou de l'Im-
>p�n�trable Volont� Divine, tout particuli�rement
>dans ce genre de tristes circonstances, pour se
>consoler du deuil ?
>
> Si fait.
>
>- Ainsi, le langage traditionnel autorise de dire
>que le d�c�s d'une personne survient par la volont�
>d'Allah. Inch Allah, disent les musulmans. Vous ad-
>mettrez que parmi les effets de cet �v�nement, dont
>on dit qu'il est de la volont� d'Allah, il y a celui-
>ci : le nom de cette c�l�bre d�funte, dont nous
>portons le deuil, a �t� fr�quemment prononc� ces
>jours-ci.
>
> Certes, mais o� voulez-vous en venir ?
>
>- A vous faire remarquer que l�on prononce un r�-
>bus, Barbe/Ara, en m�me temps que l�on prononce le
>nom de la d�funte, Barbara. Et l'ara, le plus grand
>et le plus bigarr� des perroquets, est entre tous
>un oiseau symbolique de l'ostentatoire. Barbe/Ara
>�voque donc la barbe ostentatoire. Or n'est-il pas
>vrai que la barbe est aujourd'hui tenue pour signe
>ostentatoire de fanatisme islamique ? De cela, m�me
>la langue t�moigne, puisqu'elle permet de les d�si-
>gner sans ambigu�t� d'un simple "barbus" !
>
> Tout cela est d'un go�t douteux, mais formellement
> exact. A ce compte, permettez-moi de vous faire re-
> marquer qu'en pronon�ant le nom de Barbara, l�on
> prononce encore l'injonction : Barbe � ras !
>
>- Vous m'avez compris ! Ainsi l'on peut dire que la
>volont� d'Allah a montr� du doigt ceux qui exhibent
>leur barbe en Son Nom, et leur commande de la cou-
>per court !
>
> Je vois. Oui, on peut le dire, mais je pensais plu-
> t�t au "rasoir" d'Ockam. Ockam est ce penseur du
> moyen-�ge qui a �nonc� le principe de privil�gier
> les explications ne multipliant pas les entit�s su-
> perflues. On appelle ainsi m�taphoriquement "rasoir
> d'Ockam" le fait d'�liminer le superflu de l'expli-
> cation. Barbe � ras ! - cela sonne comme une allu-
> sion et me fait penser � la d�termination de la
> taille d'Allah que vous venez de faire : rien de
> superflu.
>
>- C'est en effet remarquable : le nom de Barbara -
>paix � sa grande �me - se r�v�le ici trois fois pertinent
>� notre propos. Dans le fait m�me que ces br�ves
>syllabes disent autant de choses, on peut
>d'ailleurs voir _encore_ une application de ce prin-
>cipe d'�conomie, le "rasoir d'Ockam" que vous venez
>d'�voquer : quatri�me occasion de pertinence. Mais
>cela ne s'arr�te pas l�. N'avons-nous pas v�cu r�-
>cemment un deuil d'une femme c�l�bre, qui a sembla-
>blement mobilis� les couvertures, juste apr�s une
>tuerie particuli�rement abjecte attribu�e aux fana-
>tiques religieux d'Alg�rie (sans exclure toutefois
>la possibilit� d�assassins � la solde des g�n�-
>raux)?
>
> Oui, bien s�r, lady Diana, la princesse de Galles.
> Si je me souviens bien, elle est d�c�d�e un jour ou
> deux apr�s l'odieux assassinat de dizaines de vil-
> lageois � Ra�s, en Alg�rie.
>
>- Plut�t des centaines, malheureusement.
>
> Et je me souviens aussi que beaucoup de gens
> �taient surpris � cette �poque, que le d�c�s de La-
> dy Diana occupe seul les premi�res pages. Comme si
> l'abomination qui venait d'�tre commise ne m�ritait
> pas de r�action particuli�re.
>
>- Je voudrais maintenant vous montrer qu'� cette
>surprise Allah fournit la r�ponse. D'abord il me
>faut vous demander de convenir qu'il est bien con-
>forme � la l'habitude, � propos du d�c�s tragique
>de la princesse, de dire que "Dieu l'a ainsi voulu".
>M�me si, j'en conviens, ces paroles sonnent creux
>� beaucoup d'oreilles.
>
> Oui, j'en ai d�j� convenu plus haut, � propos du
> d�c�s de Barbara. Inch Allah, comme vous disiez !
>
>- Ensuite il me faut que vous admettiez qu'il n'en
>va pas de m�me des morts d'Alg�rie. Car il s'agit
>l� d'assassinats d'innocents, et, sauf peut-�tre
>les criminels eux-m�mes - lesquels n'ont certes pas
>droit au chapitre - nul ne pr�tend que Dieu ordonne
>de semblables crimes. D'ailleurs, l'on n'a m�me pas
>la certitude que les responsables de ce crime pr�-
>cis aient �t� int�gristes.
>
> C'est assez d�licat. Je vous conc�de que ma propre
> tradition n'a pas pour habitude de dire d'un crime
> qu'il t�moigne de la volont� divine. Mais en fait
> ma tradition n'a plus l'habitude de mettre la vo-
> lont� divine derri�re quelque �v�nement que ce
> soit. Et comme, d'autre part, les fanatiques reli-
> gieux ont l'habitude de cacher leurs crimes der-
> ri�re l'invocation de celle-ci, c'est la pratique
> m�me d'une telle invocation, � quelque titre que ce
> soit, qui nous para�t suspecte.
>
>- Vous m'avez pourtant accord� que la volont� di-
>vine puisse �tre dite ant�rieure � un d�c�s comme
>celui de Barbara ou de la princesse de Galles.
>Laissez-moi vous proposer une convention : la r�f�-
>rence � la volont� divine est illicite � propos
>d'actes accomplis de main d'hommes.
>
> En effet... cela disqualifie le fanatisme reli-
> gieux.
>
>- Bien. "Inch Allah", disions-nous donc � propos de
>la tragique disparition de la princesse de Galles.
>Or "Inch", voyez-vous, est aussi le nom que les
>aborig�nes de Grande-Bretagne donnent � la longueur
>de leur pouce. Nous disions tout � l'heure qu'Allah
>valait la distance de Planck. On peut donc entendre
>"Inch Allah" comme le nombre obtenu en exprimant
>l'Inch en unit�s de la distance de Planck. L'inch
>vaut 2,54 cm. Divis� par la distance de Planck,
>soit 1,616 fois 10 puissance -33 cm, cela donne
>1,57 fois 10 puissance 33. Concentrons nous sur ce
>1,57 : tout oeil exerc� y reconna�tra imm�diatement
>la moiti� de 3,14. Et 3,14, c'est le nombre pi, la
>fameuse constante d'Archim�de!
>
>"Inch Allah" vaut donc pi/2 !
>
> Ouf ! Admettons, et alors ?
>
>Ce nombre pi, que les sp�cialistes savent d�finir
>de diverses mani�res, est connu d'abord comme le
>rapport de la circonf�rence au diam�tre du cercle ;
>il symbolise donc ce dernier. Pi/2 symbolise en
>cons�quence � son tour le demi-cercle, c'est-�-dire
>le demi-tour, c'est-�-dire litt�ralement le retour
>sur soi, le repentir. Inch Allah, la volont� de
>Dieu, c'est donc le repentir : vous admettrez j'es-
>p�re qu'il s'agit l� d'une conclusion raisonnable !
>
> Attendez une seconde : en math�matiques, l'on me-
> sure les angles en radians, et pi/2 c'est exacte-
> ment un quart de tour et non pas un demi-tour !
>
>Cela n'est qu'un d�tail (m�me si c'est un d�tail
>th�ologiquement profond), et cela ne change gu�re
>ma conclusion. Identifier le repentir � un demi-
>tour conduit � une impasse : car l'homme faillible
>qui revient sur ses pas peut d�couvrir que ce che-
>min de retour m�ne aussi � l'Erreur, et s�il s�en
>repent une seconde fois, il se retrouve alors sur
>le chemin initial dont il s'�tait d�j� repenti. Il
>ne lui reste alors qu�� osciller sur l'axe de deux
>directions oppos�es, menant toutes les deux �
>l�Erreur! Le quart de tour, c'est la rotation � an-
>gle droit qu'il faut effectuer pour quitter compl�-
>tement cet axe. C'est le portrait du repentir ac-
>compli avec imagination pour sortir d�une impasse.
>
>Remarquez enfin que, contrairement au demi-tour,
>l'effet du quart de tour d�pend du c�t� choisi pour
>le faire : voil� qui repr�sente la part de cet ima-
>ginaire.
>
> Admettons. Vous m'auriez donc ici montr� que le d�-
> c�s de lady Diana, juste apr�s le massacre de Ra�s,
> signifiait la volont� divine d'un repentir... mais,
> franchement, je trouve le langage de cette condam-
> nation bien abstrait !
>
>- On peut le rendre plus explicite. Comme le nom de
>Barbara, le pi/2 que nous avons �tabli comme valeur
>de "Inch Allah", est en effet pertinent � plus d'un
>titre.
>
>Remarquez ainsi que le nombre pi se prononce comme
>"pis", c'est � dire "pire". Nous avons aussi �tabli
>que la mesure d'Allah est le toit de ce qui est en-
>dessous de tout. On peut donc entendre que ce d�c�s
>de Lady Diana dans un accident stupide - Inch Allah
>- signifiait de lui-m�me qu'il �tait "moiti� pi",
>c'est-�-dire moiti� moins grave que le massacre en
>Alg�rie, lequel est en dessous de tout !
>
> Bravo. Mais il manque dans tout cela la confirma-
> tion d'une allusion � l'Alg�rie ! Certes, les �v�-
> nements �taient presque simultan�s, et leur concur-
> rence pour la premi�re page fit que les gens de
> presse les ont mis en rapport, mais...
>
>- L�allusion se trouve dans le nom du pr�sident al-
>g�rien, qui s'est ensuite signal� en refusant
>l'aide internationale. "Zeroual", on retrouve l�
>l'id�e d'un choix � faire entre "Z�ro", ou "Al"
>comme "Allah". Z�ro, c'est-�-dire ce qui est en
>dessous de tout ! Allah est Grand !
>
> Je vous l�accorde : Allah est Grand !  Mais vous-
> m�me, fr�re musulman, vous �tes-vous ras� la barbe ?
>
> Et mettons ainsi par la lame orale la morale amorale � mort !
>
>(c) Boris Borcic. Gen�ve, d�cembre 1997.
>
>========================================================
>PS : il appara�t que mon fournisseur de services internet
>se fournit en partie chez l'UBS, qui se permet de changer
>unilat�ralement la mention "organisation" des en-t�tes de
>messages news post�s par son entremise, pour la mettre �
>son nom. Je n'ai pas encore eu le temps de changer de
>fournisseur, veuillez m'en excuser.
>eu le temps de