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Jean-Paul RAFFIN <jpraffin@ifremer.fr> �crit:

> Quelle tristesse ! Il faut prouver l'identite genetique des races ? Pour
> quelles raison ? Rien que ca, c'est du racisme !!!!
> Les "races", en fait les "varietes humaines", n'ont pas besoin d'etre
> genetiquement identiques, on s'en fout ! Pas besoin de ca pour accepter
> l'autre !

Racisme - humanisme: une reflexion
La th�orie de l'�volution par la s�lection naturelle de Charles Darwin a
sans conteste �t� une des plus grandes innovations scientifiques du XIX�
Si�cle.
A la diff�rence de la th�orie cr�ationniste traditionnelle, selon
laquelle toutes les formes de la vie sont rest�es pratiquement immuables
depuis qu'elles ont �t� cr��es � l'aube des temps biologiques, la
th�orie darwinienne de l'�volution affirmait que toutes les esp�ces
existantes, y compris l'Homme, ont �volu� pendant des millions d'ann�es
� partir d'une seule forme de vie initiale.

Toutefois quand par�t : " L'Origine des Esp�ces " en 1859, la th�orie de
l'�volution avait d�j� une longue histoire; Darwin lui-m�me, dans la
notice historique qu'il ajout�e comme pr�face aux �ditions ult�rieures
de son grand livre, a recens� plus de 30 devanciers.
Pourquoi revient-il, et � lui seul, l'honneur d'�tre le symbole du plus
grand bouleversement qu'aient connu les sciences de la vie ?
La r�ponse est la suivante: alors que les th�ories pr�c�dentes de
l'�volution avaient un caract�re sp�culatif, Darwin a su rassembler dans
" L'Origine des Esp�ces " une incroyable quantit� de preuves pour
appuyer l'id�e que s'�tait produite une �volution des �tres vivants et
que la s�lection naturelle en �tait le m�canisme.

Cependant la publication de " L'Origine des Esp�ces "  d�clencha une
r�volution non seulement dans les sciences de la vie, mais aussi dans
les conceptions philosophiques, morales et religieuses de l'homme
occidental. Bien que Darwin ait affirm� qu'il ne voyait  aucune raison
valable pour que les opinions exprim�es dans son livre heurtent les
sentiments religieux de quiconque, son message mena�ait  tout l'�difice
de la pens�e chr�tienne traditionnelle puisqu'il niait la notion de
progr�s et de finalit� inh�rents � l'�volution en introduisant le
spectre du hasard.

Samuel Wilberforce, �v�que d'Oxford, d�non�a " l'id�e infamante de
l'origine bestiale de celui qui a �t� cr�� � l'image de Dieu  ". Moins
excessif, mais tout � fait r�v�lateur de l'attitude de rejet que suscita
cette attaque des valeurs bien-pensantes et conformistes de la soci�t�
victorienne, fut le commentaire de l'�pouse de l'�v�que de Worcester: "
Descendre du singe ! Cher, esp�rons qu'il n'en est rien, mais si c'�tait
vrai, de gr�ce, que cela ne se sache pas ! ".

La comparaison avec la r�volution copernicienne est in�vitable.
Comme l'a dit Freud :  "  Au cours des temps, la Science a inflig� deux
affronts au na�f amour-propre de l'humanit�; Le premier, quand on a
compris que la terre n'�tait pas le centre de l'Univers, mais seulement
un point dans un syst�me aux dimensions � peine concevables; Le second,
lorsque la Science de la vie  a retir� � l'homme son statut privil�gi�
de cr�ature particuli�re et l'a rel�gu� au simple rang de descendant du
monde animal.
        

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        Darwin sacril�ge, nous ne sommes pas les descendants d'Adam et
Eve.
Mais Darwin �galement funambule, nous donnant le vertige � changer
l'�chelle du temps.
L'ann�e m�me o� parait  " L'Origine des Esp�ces ", Victor Hugo �crivait
dans la  "L�gende des Si�cles": " Depuis 4000 ans l'Homme se pla�t �
faire la guerre...".
Alors qu'affinant l'aproximation de Darwin, nous nous savons aujourd'hui
peupler la terre depuis 3 millions d'ann�es, ce qui n'est somme tout,
pas grand chose car la vie y est apparue d�j� depuis pr�s de 4 milliards
d'ann�es;
Et cela pose un probl�me essentiel, car, si la Pal�ontologie est bien
une science qui fournit la mati�re m�me � Darwin pour �laborer  sa
th�orie, l'Evolutionisme n'est en fait qu'une th�orie et rien que cela.
Le suffixe ISME  le laissant d'ailleurs supposer, car il lui manque une
dimension capitale pour �tre reconnue � part enti�re comme une science,
c'est l'exp�rimentation.

Il ne suffit pas comme Lyssenko l'a fait de couper la queue � des
dizaines de g�n�rations de souris en esp�rant un jour en voir na�tre
sans cet appendice en apparence inutile. L'Evolution, est malgr� son
nom, paradoxalement inerte et les changements ne s'op�rent que sur des
grandes p�riodes.

De tr�s nombreux mouvements am�ricains, pour la plupart religieux, nient
d'ailleurs toujours le darwinisme. On a not� le soutien apport� � une
secte, pardon, � un mouvement scientifique, par Nancy Reagan.

Donc, le 24 Novembre 1859 , apr�s des ann�es d'�tudes et d'h�sitations,
Charles Darwin, publie son ouvrage, qui, pour la premi�re fois, offre
une explication coh�rente du ph�nom�ne �volutif. Pour lui, au sein de
toute esp�ce, faite d'individus identiques, apparaissent de loin en loin
des sujets porteurs de quelques variations. S'ils sont avantag�s par
rapport aux sujets dits normaux, leurs descendants ne tardent pas �
supplanter ces derniers. Dans le cas contraire ce sont eux qui
disparaissent.

Ce processus explique la tendance de chaque groupe � s'adapter de mieux
en mieux � son environnement, tendance d�j� soulign�e par le fran�ais
Lamarck un demi-si�cle plus t�t; mais Lamarck n'avait pas saisi le
m�canisme exact de L'Evolution qu'il pensait r�sider dans l'usage ou le
non usage des organes. Le premier entra�nant leur hypertrophie, le
deuxi�me leur atrophie.
A cette action fa�onnante du milieu, Darwin substitue une action
s�lective qui s'exerce sur des variations apparues au hasard. Elle
implique une lutte permanente qui aboutit � �liminer les moins aptes.
Cette lutte est rendue n�cessaire par une pouss�e d�mographique observ�e
dans tous les groupes, leur effectif ayant tendance a s'accro�tre plus
vite que leurs ressources. Cette comp�tition constitue un ph�nom�ne de
r�gulation indispensable sur lequel repose le progr�s �volutif.
Darwin emprunte ce dernier sch�ma � Malthus, pasteur et �conomiste qui
vivait en Angleterre � la fin du  XVIII� si�cle et proposait la
restriction des naissances pour assurer  la stabilit� des effectifs
humains dans chaque pays, seul moyen selon lui d'�viter guerres et
r�volutions.

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Vingt ans apr�s la mort de Darwin, on d�couvrit les travaux d'un obscur
moine vivant en Moravie, Gregor Mendel. Les d�couvertes de son
contemporain mettent en lumi�re les lois de l'h�r�dit�, insoup�onn�es
jusque l�, mais surtout, elles donnent � penser que tous les caract�res
h�r�ditaires sont contr�l�s par des particules mat�rielles (maintenant
appel�es g�nes) et que ces particules peuvent exister soit sous une
forme commune dite sauvage, soit sous d'autres formes, les mutations.

Les d�couvertes de Mendel, permirent d'apporter une explication
biologique au sch�ma de Darwin. Les variations observ�es par le
naturaliste anglais n'�taient autres que des mutations. La s�lection
naturelle ne devant conserver que les meilleurs g�nes, c'est � dire,
ceux qui �taient le plus aptes � r�pondre aux exigences de
l'environnement.
Dans cette optique, tous les individus formant une m�me population  qui
vivent � la m�me �poque dans un m�me environnement doivent tous porter
un �quipement g�n�tique identique, celui qui est compos� seulement de la
meilleure vari�t� de g�nes.
Cette id�e, Darwin, jamais, n'aurait voulu en assumer la paternit�. Son
oeuvre �tait inachev�e.
D'autres nantis d'�l�ments qu'il ne pouvait conna�tre vont  �crire une
sinistre conclusion.

A partir de donn�es linguistiques ou culturelles fausses ou
incontr�lables, un diplomate fran�ais, Gobineau, pr�tendait identifier
une race, les aryens, qui auraient v�cu au Nord de l'Inde vers le II�
mill�naire avant J.C. et qui constitueraient le groupe humain ayant
engendr� toutes les civilisations. Pour Gobineau, les repr�sentants de
la race dite nordique, sujets grands, blonds, aux yeux bleus et au cr�ne
allong�, qui habitent surtout l'Allemagne, la Scandinavie et les Iles
Britanniques,seraient les descendants les plus purs des aryens. Apr�s
lui, un sociologue, Vacher de Lapouge, vit dans les Juifs, venus nagu�re
du Proche-Orient , o� ils s'�taient m�tiss�s de noir, la race inf�rieure
parmi les blancs. Les th�ories racistes qui fleurirent en Europe jusqu'�
la fin de la deuxi�me guerre mondiale se sont �labor�es � partir de l�.
Depuis peu ces th�ories refont surface et la couche de vernis est  bien
fine . Le texte des " Protocoles des Sages de Sion" �labor� par les
services du Tsar Alexandre III est maintenant consultable sur
l'Internet.

D�s 1933, les dirigeants de l'Allemagne nazie sont persuad�s de la
sup�riorit� des aryens.Pour que l'Allemagne domine le monde, ce qui est
sa vocation historique, il faut purger son peuple des mauvais g�nes
introduits par les Juifs, et ne garder que les g�nes sup�rieurs, ceux de
type aryen. Alors commence une hallucinante chasse � l'homme qui se
terminera par le massacre de 6 millions de victimes sans compter les
Tziganes et les Russes.

Si cette partie de la purification par �limination est bien connue, la
purification par procr�ation est rest�e plus discr�te. Les nazis avaient
mis en oeuvre une v�ritable politique d'�levage aryen dans ce qu'on
appelait les ' lebensborns'. Des soldats de type aryen engendraient avec
des femmes r�pondant aux m�mes crit�res ce qu'il pensait �tre la race
allemande de demain. Des enfants blonds aux yeux bleus d�nich�s en
Europe de l'Est  furent �galement  arrach�s de leurs racines et confi�s
de force � des familles allemandes.

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Alors ? ...   Alors, faut-il laisser � la sp�culation pure le soin
d'achever l'oeuvre de Darwin ? Faut-il que seules la dialectique et les
joutes oratoires tranchent pour affirmer que certaines vari�t�s de la
race humaine sont sup�rieures � d'autres et qu'elles doivent se purifier
pour survivre ? Faut-il que seuls notre raison et notre humanisme soient
le seul rempart contre l'ignominie ?
Si les th�ories racistes ont puis� dans la science la matrice de leur
cr�dibilit�, aujourd'hui la science leur rend bien. Et pour bien
comprendre, il faut se d�tacher de l'id�e de finalit�. Dame Nature ne
s�lectionne pas les meilleurs, Dame Nature est indiff�rente, comme la
Mer dite cruelle quand elle rejette sur la gr�ve les corps des marins
noy�s.

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Pour, illustrer mon propos, nous allons prendre un exemple, celui des
groupes sanguins.
L'�tude de certains facteurs pr�sents dans le sang, et dont le contr�le
h�r�ditaire est bien d�montr�, prouve que les populations naturelles
sont g�n�tiquement dissemblables. En d'autres termes, quand un g�ne a
donn� lieu � une ou plusieurs mutations, la s�lection naturelle ne fait
pas de choix entre ces diff�rentes vari�t�s, mais les laisse toutes
persister.
Les groupes sanguins correspondent � 3 vari�t�s: A, B et O . Si le
mod�le darwinien exer�ait un tri, chaque pseudo race traditionnelle ne
devrait pr�senter qu'un seul type de mutations: par exemple tous les
jaunes seraient B, tous les blancs A et tous les noirs O. Or il n'en est
rien: les 3 types A,B et O sont retrouv�s partout. Seules les fr�quences
respectives peuvent offrir de variations d'un pays � l'autre.

Le m�me ph�nom�ne a �t� observ� pour tous les syst�mes g�n�tiques
�tudi�s � ce jour, et cela dans toutes les esp�ces animales ou
v�g�tales, m�me celles qui survivent dans des conditions �cologiques
exceptionnelles et subissent de ce fait les contraintes s�lectives les
plus s�v�res.
La s�lection naturelle se limite � �liminer les rares mutations dont les
cons�quence pourraient �tre fatales.
Elle emp�che l'�volution de se fourvoyer dans des impasses. En fait elle
est tr�s conservatrice et, heureusement.
D�sormais, nous ne pouvons plus parler de s�lection naturelle, mais du
"Pool�G�n�tique", du r�servoir de toute une population dans lequel les
individus puisent leurs ressources d'adaptation face � un milieu
susceptible de changement.

Raisonnons par l'absurde. Imaginons une population qui aurait �volu�
vers l'uniformit�. Tous les individus sont porteurs du m�me patrimoine
g�n�tique et parfaitement adapt�s � la niche �cologique o� ils vivent.
Que se passe-t-il alors ?
Ayant tous les m�mes aptitudes h�r�ditaires, ils cherchent la m�me
nourriture parce qu'elle est celle qui leur convient le mieux. Ils
courent tous apr�s les m�mes femelles. Ils se mettent en mouvement � la
m�me heure du jour, pendant la m�me saison de l'ann�e.
R�sultat: la concurrence, la lutte pour la vie s'exasp�re sur un habitat
particuli�rement restreint et cela jusqu'� l'intol�rable. Un tel groupe
est condamn� � s'entre-tuer et l'esp�ce � d�p�rir si m�me elle a surv�cu
� un changement brusque des conditions ext�rieures qui n'aurait trouv�
en face de lui aucun individu susceptible de s'adapter.

En v�rit�, le sens de la pression s�lective ne fait pas de doute.
Elle favorise toujours les populations les plus disparates, celles dont
les repr�sentants ont les dispositions les plus vari�es. Non seulement
ils se g�neront moins, mais les ressources de la niche �cologique seront
mieux exploit�es;
Par ce qu'ils ont des aptitudes diverses, ils pourront l'�largir
progressivement.
L'esp�ce humaine est le meilleur exemple de cette disparit� salvatrice.

C'est donc le moment de revenir a notre girafe et par elle jeter
quelques consid�rations sur Lucy et ses cong�n�res.

En fait si la girafe a un long cou, ce n'est pas POUR manger les
feuilles des arbres car il n'y a rien � manger par terre, il n'y a pas
de causalit�. Et c'est m�me un handicap pour boire. Mais elle n'aurait
pas eu au hasard ce long cou, malgr� tout avec 7 vert�bres comme nous,
elle serait morte de faim ou aurait disparu de cette savane africaine o�
elle peut �galement fuir rapidement devant les pr�dateurs.
Cette niche �cologique, elle la partage avec nos anc�tres lointains et
peut-�tre seulement cousins comme Lucy.

Et l� je vais hasarder une th�orie qui va un peu � l'encontre de ce
qu'on dit habituellement, de r�centes d�couvertes pal�ontologiques
pourraient m�me aller dans le m�me sens...


1 - CONSTAT

A l'Ouest du Rift africain, faille g�ologique qui en peu de distance
permet un changement radical de climat et de v�g�tation, il y a la for�t
dense avec de grands singes et on n'y a pas trouv� de restes humains
tr�s anciens.
A l'Est, dans la savane � la v�g�tation plus rare, pas de grands singes,
mais des restes tr�s anciens d'hominid�s.

2 - CONCLUSION FALLACIEUSE

L'Homme est apparu a l'Est du Rift dans la savane africaine.

3 - HYPOTH�SE PERSONNELLE

Et n'engageant que moi...
Les mutations g�n�tiques qui ont pu �tre � l'origine de caract�res
sp�cifiques � l'Homme, comme le pouce opposable aux autres doigts mais
pas aux pieds, ce qui permet la marche et la station debout, sont
peut-�tre apparues au sein du pool g�n�tique des grands singes.
 Dans la for�t dense ces caract�res sont plut�t des handicaps et leurs
porteurs auraient pu dispara�tre rapidement. Mais des incursions a l'Est
du Rift ont permis un renversement d'avantages pour les individus
porteurs de ces sp�cificit�s.
 Ceux qui en �taient d�pourvus ont bien �t� oblig�s de rebrousser
chemin, ceux par contre qui avaient re�u ce patrimoine au hasard ont pu
rester et profiter  par exemple de la station debout qui en terrain
d�couvert permet de voir loin.
Le Rift a agi comme un filtre et a rassembl� les seuls individus
porteurs des m�mes g�nes.
Ensuite statistiquement, si une mutation intervient au hasard, elle a
beaucoup  plus d'impact sur une petite population que sur une grande et
rapidement les populations de singes et d'hominid�s se sont s�par�es,
n'ont pu continuer l'interf�condation, ce qui en a fait deux esp�ces
diff�rentes.
Puis, d'autres mutations, profitant de la station debout qui met la face
a l'�querre du corps et  allonge les masses c�r�brales, ont pu au hasard
approfondir le foss� avec les grands singes.

Cette th�orie de la mutation au hasard au sein de la population de
grands singes semble confort�e par la d�couverte, au Nord, dans la
r�gion sub-Saharienne d'ossements  d'hominid�s qu'il reste � dater.
Le chemin �tait plus long pour aboutir � des changements climatiques
significatifs et  le Rift rend les d�couvertes plus nettes d'autant
qu'il offre une coupe de terrain qui permet une datation plus pr�cise.
Mais il n'est pas � exclure qu' d'autres restes puissent �tre trouv�s
tout autour du r�servoir de grands singes.

Il y a donc 2 niveaux de compr�hension de l'�volution.
Un niveau microscopique, g�n�tique. Un niveau macroscopique au niveau de
la perception des individus et des groupes.
S'il est donc possible que les mutations se soient produites � un moment
et un endroit donn�, les �v�nements r�v�l�s par la pal�ontologie et la
vie sociale des groupes peut se situer g�ographiquement ailleurs.

Finissons-en par le racisme, finissons-en avec le racisme.
Nous nous rendons bien compte que l'apparence externe des individus qui
permet la classification des groupes et donc l'apparition d'�chelles de
valeur n'est qu'une partie �merg�e d'iceberg microscopique et g�n�tique.
Que les diff�rences entre humains sont plus subtiles, que c'est
peut-�tre la transfusion du sang d'un indien d'Amazonie qui peut me
sauver la vie et pas celle de mon voisin de palier.

Pourtant de nouveaux dangers se pointent � l'horizon.
Maintenant que l'homme a compris o� est le support de l'h�r�dit�, la
fronti�re est �troite entre la th�rapeutique, la prophylaxie des
maladies et l'eug�nisme.
Le clonage fait une irruption fracassante. C'est oublier que m�me les
organismes qui se reproduisent par clonage font parfois des �changes de
mat�riel g�n�tique comme les �tres sexu�s.

Pour en finir donc, il n'y a pas de races humaines au sens strict.
Il y a des vari�t�s d'�tres humains, la diff�rence n'�tant perceptible
qu'� travers l'�mergence de caract�res somme toute secondaires marquant
une meilleure adaptation au milieu.

Au niveau de la g�n�tique la phrase de ST Ex. prend un tout autre sens:
'Si tu diff�res de moi Fr�re, loin de m'offenser tu m'enrichis.'
Au niveau pal�ontologique la phrase d'Yves Coppens est aussi pleine de
sens:
A la question: 'D'o� vient votre famille ?'
La r�ponse est:'D'Afrique Orientale, comme la v�tre.'

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      Amiti�s, G�rard Cojot    mailto:gerard.cojot@wanadoo.fr  
 'Si tu diff�res de moi, Fr�re, loin de me l�ser, tu m'enrichis'
          (Antoine de Saint-Exup�ry, Terre des Hommes)
                http://perso.wanadoo.fr/gerard.cojot/