🚀 go-pugleaf

On Tue, 28 Jan 1997 15:19:57 GMT, Philippe.Schepens@ping.be (Philippe)
wrote:

>Jan den Hollander <holland@uab.edu> tracteerde de goegemeente op het
>bezettings-definierende  onderstaande:

>

>=>Walther zal er wel op wijzen dat in de begin periode van de opstand
>=>Vlaanderen een van de belangrijkste centra van de opstand was,
>=>maar dat de Spanjaarden daar hun gezag wisten te hertellen; vanuit dat
>=>oogpunt gezien was Vlaanderen bezet gebied.
>In de ogen van de opstandelingen. Dit was slechts een (belangrijk)
>gedeelte van de totale bevolking. Toen Alexander Farnese in 1585 de
>stzd gent op de Staatsen veroverde, vluchtte ongeveer een derde van de
>bevolking naar het Noorden. Dit wordt beschouwd als een maximum.

 Ik heb al Oostende genoemd. En voeg daar Essen (jawel, in de
provincie Antwerpen) aan toe.  Iedereen vertrokken. In
Frans-Vlaanderen is ongeveer de helft van de bevolking vertrokken voor
1570. Nooit teruggekeerd, gewoon omdat de economische toestand het
niet toeliet.  Hondschoote was vo'o'r de brandstapeltochten van
Titelmans (heeft echt bestaan- in die Humostrip van de zeventiger
jaren kreeg hij het prtret van Tindemans!) een bloeiende stad.
Schattingen van 100.000 inwoners, meest textielarbeiders.  "Scuta",
"Aquascutum", gaan terug op Hondschoote. Ga er nu eens kijken. (ik ben
er onlangs geweest, met de fiets). 
De geschiedenis is vaak poly-interpreteerbaar. In een brochuurtje over
de kerk van Baaigem las ik onlangs dat "door de troebelen van de
beeldenstorm en de Malkontenten Baaigem in 1590 nog 180 inwoners
telde, tegen 700 dertig jaar voordien". Zo kunnen we bezig blijven. De
Malkontenten ... zal wel iets te maken hebben met het feit dat ze
Waals waren dat ze nu ook mogen opdraven voor de troebelen ...

> In de
>dorpen was het Protestantisme door de band minder verspreid dan in de
>steden.

 Niet in het zuiden van Oost-Vlaanderen, Heuvelland en
Frans-Vlaanderen dus. Via Doornik (lange tijd nog Frans, terwijl
Rijssel en Moeskroen Vlaams waren) is daar het calvinisme
gepropageerd.

> Nu nog is er slechts  een plaats in Vlaanderen (buiten Zeeuws
>Vlaanderen, die voor meer dan de helft protestant is) waar een
>(lutherse) gemeeschap zich sedert de 80 jarige oorlog tot nu is
>blijven voortbestaan: het dorp Horebeke (bij Oudenaarde).  

Luthers? Horebeke is toch Hervormd?
In tegenstelling tot Wynendaele natuurlijk. Dat is gereformeerd. Van
die Waalse enclave, Hozemont weet ik het niet.

>Een deel van het dorp (de geuzenhoek) is nooit meer katholiek geworden
>tot heden. Daarom hebben de katholieke tijdens de Contra-Reformatie
>het dorp omgedoopt in St Maria Horebeke. 
>Petty vorm van exorcisme ???;-)

 Zoals al die kapelletjes. Overigens moesten die protestanten vanalles
doen om niet op te vallen. Hun trouwring links dragen bv., een
gewoonte die uit het Oosten gekomen was en eigenlijk on-Vlaams is.
Maar de Contra-Reformatie zag in rechtse ringdragers verborgen
calvinisten ..
.
...
>een bezetter, voor een Katholiek was hij een verdediger van het geloof
>en van zijn eigen belangen en van die van de katholieken.
>Wat wel de spanjaarden impopulair maakten waren de verschillende
>plunderingen(de zogenaamde Spaanse Furie) . Maar de acties van de
>beeldenstormers waren ook niet zo leuk voor de katholieken, 

 Het is nochtans bekend dat veel beeldenstormers katholieken waren,
doodarme mensen die het enkel om de poen te doen was. Erst das
fressen...

 De beeldenstorm is in het zuiden begonnen. In Frans-Vlaanderen.
Verklaart waarom daar het "strengst" werd opgetreden. Met massale
vlucht (voor 1570 dus, en vooral naar Engeland) als gevolg.

>en de
>plundertochten van de watergeuzen die langs de Schelde tot in Gent
>geraakten om er gewoon te jatten en te moorden vielen evenmin in goede
>aarde bij de locale bevolking. 

 Tja, het oude verhaal van de pot en de ketel. Op den duur werd het
Spaanse leger hier gezien als het symbool van recht en orde. Vooral
door wie eigendom bezat natuurlijk. Want wie niet (opnieuw) katholiek
wou worden verloor al zijn bezittingen.

>In Gent toen de stad nog onder calvinistisch bewind was, werd er ook
>geprotesteerd tegen acties van die geuzen benoorden de stad. 
>De plundertochten van het Spaanse leger kwamen voor hoofdzakelijk
>omdat ze hun loon niet op tijd kregen. Net zoals het leger in Zaire,
>heden ten dage.

 Mooie vergelijking (eigenlijk al de tweede van dat genre). 

 Maar ook de Watergeuzen hadden geld nodig. In het belastingmuseum van
Rotterdam heb ik bv. ontdekt dat de Republiek lange tijd maar 1
belasting hief: taksen op het vervoer van mensen en zaken over de ...
Westerschelde. Aangezien dat vooral om wapens (naar het zuiden toe,
voor de Watergeuzen EN voor het Spaanse leger want de "Hollanders"
waren na de Luikenaars de voornaamste wapenleveranciers van de
Spanjaarden) en mensen (vluchtelingen om den gelove uit West- en
Oost-Vlaanderen) ging, was dat eigenlijk een typisch voorbeeld van
contraproductieve belasting ...


*************************
     o
========    Floriant: Blue and White 
I  I   I    in the Southern Bight 
I  -----    of East Flanders
I           redgy_maurits_van_hove@poboxes.com
I
I
I
*************************