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Peut-on classer les sciences d'apr�s leurs m�thodes ? Ou bien d'apr�s leur
mani�re d'utiliser leurs m�thodes ? La m�thode repr�sente-t-elle la m�me
chose pour toutes les sciences ? G�n�ralement, � m�thode � a un sens vague,
et la m�thodologie n'est pas pr�ceptive : comment prescrirait-on aux
scientifiques ce qu'ils devraient faire, quand on n'est pas d'accord sur ce
qu'ils font ? On s'accorde � dire qu'il existe des m�thodes - pour des
probl�mes limit�s, locaux -, des m�thodes sp�ciales. La m�thode, en g�n�ral,
est une chim�re.

Les analyses des �pist�mologues depuis C. Bernard sont centr�es autour de la
m�thode exp�rimentale et la discussion roule sur les r�les respectifs de l'
hypoth�se ou de l'invention et de l'exp�rience. Lequel est premier, le fait
ou l'id�e ? Peut-on se passer d'hypoth�se ? L'hypoth�se proc�de de notre
tendance sp�culative, du besoin de compl�ter mentalement les apparences ou
les observations. Elle est suspecte � ce titre, c'est-�-dire comme
exp�rience mentale ou imaginaire. Il est �quitable de reconna�tre que ce qui
a �t� devin� correctement peut s'y m�ler au faux, et que d'ailleurs
plusieurs constructions mentales peuvent �tre indispensables avant de
d�couvrir celle qui s'accorde avec l'ordre de la nature.

On en arrive au rapport �troit de la m�thode avec l'herm�neutique.

Gadamer a profond�ment marqu� le renouveau de la r�flexion sur la notion de
compr�hension. Dans son trait� d'�pist�mologie, "V�rit� et m�thode", il
tente de d�livrer l'interpr�tation � l'ouvre dans les sciences humaines � la
fois de l'objectivisme issu des sciences de la nature et du subjectivisme d'
origine romantique, V�rit� et m�thode est aussi un trait� de philosophie
premi�re. Si � l'�tre qui peut �tre compris est langue �, c'est seulement �
partir d'une connaissance des processus � l'ouvre dans le langage qu'une
v�ritable anthropologie philosophique pourra �tre constitu�e.

L'herm�neutique ne peut se cantonner � une lecture des textes : elle doit
s'ouvrir au monde lui-m�me. Ce monde concerne de ce fait autant la science
que tu nommes pure et celle humaine.Voila pourquoi, � mon sens, les m�thodes
utilis�es d�voilent les deux aspects de l'objectivisme et du subjectivisme.

Vous pouvez compl�ter, d�truire, reconstruire, d�construire...

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