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Je pense que tu fais un usage contestable de la notion d'agnosticisme. 
il me semble qu'elle d�signe uniquement le doute dans le domaine de la 
religion : � la diff�rence de l'ath�e qui affirme que dieu n'existe pas 
(qui affiche donc une certitude), l'agnostique suspend son jugement sur 
la question : ne pouvant �tre certain de l'existence ou de la non 
existence de dieu, il "suspend son jugement" comme dirait Descartes.
L'agnosticisme est donc une vari�t� du doute, il n'est pas la cause ou 
l'origine du doute.
Par contre, le doute g�n�ralis� et d�finitif, �a s'appelle le 
scepticisme ou, comme on disait au XVIII� si�cle,  le pyrrhonisme.
Pour le reste, c'est-�-dire le fond du probl�me, je suis plut�t d'accord 
avec Mirya. Le doute est la bonne m�thode d'acc�s au savoir (et donc � 
un certain nombre de certitudes dans les domaines o� il peut y en 
avoir), et c'est aussi une attitude morale, ou �thique. Pour tout ce qui 
regarde les valeurs ou les croyances, le doute pr�serve du 
totalitarisme, du sectarisme, de l'intol�rance. Cela ne veut pas dire 
qu'on ne croit en rien, cela veut dire qu'on fait attention que ce que 
nous croyons, nul n'est oblig� de le croire, et nul ne saurait donc �tre 
contraint � le croire. Le doute tue moins que la certitude...