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Philippe <"ph.biteau@wanadoo.fr"@wanadoo.fr> a �crit dans l'article
<6b6iec$jbr$1@peuplier.wanadoo.fr>...
> Je pense que tu fais un usage contestable de la notion d'agnosticisme. 
> il me semble qu'elle d�signe uniquement le doute dans le domaine de la 
> religion : � la diff�rence de l'ath�e qui affirme que dieu n'existe pas 
> (qui affiche donc une certitude), l'agnostique suspend son jugement sur 
> la question : ne pouvant �tre certain de l'existence ou de la non 
> existence de dieu, il "suspend son jugement" comme dirait Descartes.

C'est l� que l'agnostique se trompe, en refusant de prendre parti sur
quelque chose qui est connaissable par la raison (par exemple l'existence
de Dieu) il "refuse" de faire un usage complet de son intelligence. C'est
un ancien pratiquant de la m�thode qui vous le dis ! Et puis, ne parlons
pas de Descartes, s'il vous plait.

> L'agnosticisme est donc une vari�t� du doute, il n'est pas la cause ou 
> l'origine du doute.
> Par contre, le doute g�n�ralis� et d�finitif, �a s'appelle le 
> scepticisme ou, comme on disait au XVIII� si�cle,  le pyrrhonisme.

Soit. Merci pour la pr�cision.

> Pour le reste, c'est-�-dire le fond du probl�me, je suis plut�t d'accord 
> avec Mirya. Le doute est la bonne m�thode d'acc�s au savoir (et donc � 
> un certain nombre de certitudes dans les domaines o� il peut y en 
> avoir), 

L'exercice naturel, et sans effort particulier, de notre activit�
d'intelligence conduit tout un chacun � l'acquisition quotidienne de
connaissances dans bien des domaines. Mon petit dernier qui a 4 ans me le
d�montre chaque jour et cela me ravi. Il en est d'autres o� il est vraiment
n�cessaire d'�tre beaucoup plus volontaire afin de progresser (o�
d'essayer). J'ai peur que dans ces cas, le doute ne soit utilis� comme un
�chappatoire bien utile plut�t que comme un tremplin. 

J'aimerais que tu puisses d�velopper � propos des domaines dans lesquels il
ne peut y avoir de certitude.

et c'est aussi une attitude morale, ou �thique. Pour tout ce qui 
> regarde les valeurs ou les croyances, le doute pr�serve du 
> totalitarisme, du sectarisme, de l'intol�rance. Cela ne veut pas dire 
> qu'on ne croit en rien, 

Mais encore ...

cela veut dire qu'on fait attention que ce que 
> nous croyons, nul n'est oblig� de le croire, et nul ne saurait donc �tre 
> contraint � le croire. Le doute tue moins que la certitude...
> 

Merci encore pour cette contribution ... et � bient�t.