🚀 go-pugleaf

"Luke Dierick" <ldierick@eircom.net> schreef in bericht
news:88oe4e$hn8$1@newnews1.news.nl.uu.net...
> Een ontboezeming van iemand van 88j. Was wel erg oud om nog toe te treden
> tot de HJ. Hebben we hier nier te doen met de generatiekloof die zich aan
> het verwijden is. De ontboezemingen kunnen zowel aan oud-KSA-ers, scouts
als
> aan de ""Bettelstudent"" toegeschreven worden. Ik ben nu 74 j. en ik kan
de
> ""ontboezemingen"" wel voor een groot stuk onderschrijven en ben nochtans
> niet in de HJ geweest. Lijkt mij te kaderen in de diabolisatie van de
vorige
> generatie.
> Bedankt,
> Luke


En dat is zeker erger dan de diabolisatie van de huidige generatie?

Ik heb hier toevallig een leuk stukje liggen uit de Standaard van 1978:

woensdag 17 mei, p. 6: VAN DEN EYNDEN (L.), "Landdag-brochure wijst toekomst
aan. Chiro legt lange weg af.":
 "ANTWERPEN - Soms stoot iets door de oppervlakte dat al jaren ondergronds
rommelde. Neem nu de Chiro, van oudsher Vlaams en kerkelijk, een
jongerenorganizatie thans goed voor een 120.000 leden, onder wie kinderen,
tieners, jongvolwassenen en leiding. Drie jaar werkten en denken aan de top
in drie studiegroepen, later verruimd tot heel het kader (1200) en tot peil-
en prikakties aan de basis, filterden een open brochure uit 'samen beweging
maken', die stijl, geest en werking van de beweging wijzigt. Geen
oppervlakkige make-up of restauratie van de traditionele waarden maar een
tweede geboorte.
 Met de Bosuilviering in 1964 beleefde de Chirojeugd in het Antwerpstadion
haar na-oorlogse welvaart met een 60.000 feestvierders. De haast
legendarische symboolperiode van de woelige jaren '60 doorploegde de
beweging met kontestatie en praatfurie. De beginnende jaren '70 trokken
blijkbaar de voren dicht en de beweging spitste zich toe op het spelelement,
het kreatieve fantazierijke kind van de mei-revolutie. Maar onderronds
woelde de denk- en voelmachine verder om de Chiro in andere voren te
trekken. Nu is het zover. /.../ Op de landdag van 1 mei jongstleden /.../
geen dogmatische bedding of een enge vastliggende lijn /.../
 Een lange weg is achter de rug en v��r ons ligt nog een lange weg. Drie
aksenten liggen duidelijk voor. De Chiro spreekt zich uit voor een
maatschappijkritische aanpak, benadert de jeugdige seksualiteit open en
onbevangen en stapt ondubbelzinnig op een evangelische bodem. /.../
 ENGAGEMENT
/.../ de chiroleider geen oppasser of een spelleider is voor jongeren in een
jeugdwereld die zich als een oaze van de maatschappelijke wereld
onderscheidt. Hij is een sociale opvoeder die door het spel kinderen
geleidelijk en genuanceerd opentrekt voor de wereld rondom hen.  /.../ Soms
valt wel kritiek te horen over deze 'politieke' inslag omdat sommige ouders
liever alleen spelen verlangen en die 'vuile politiek' uit de 'kinderwereld'
willen houden. Ook op de landdag voelde men tussen de feestsfeer door toch
de konfrontatie. Ondanks alle voorbereiding en konsultatie keken een
aantal - wat blijkt uit de binnenkomende reakties - leiders en leidsters
toch nog op van deze kritische aksenten.  /.../
 In feite zijn het verzet tegen de maatschappelijke aanpak, de wrevel tegen
de open evangelische houding en de seksuele benadering facetten van ��n en
hetzelfde probleem waarmee jongeren en volwassenen worsteken. Hoe men zelf
ook ingesteld is - van meer behoudsgezinde naar progressieve huizen - in
geen enkel geval kan men de brochure eenzijdigheid of doordraverij verwijten
/.../
 DEMOKRATISCH
 Beide gesprekspartners drukken erop hoe de Chiro probeert zo demokratisch
en familiaal mogelijk te komen tot een besluitvorming die voor iedereen
aanvaardbaar en leefbaar uitvalt. Zonder stemming of typische demokratische
procedures. /.../
 Chiro hield zich steeds open voor alle milieus, vooral voor de
arbeidsmiddens en voor de echte volkslagen hoewel vele leden ook uit ander
middens komen. /.../
 JEANS
 Ook de uniformverscheidenheid - nog de oude naast de nieuwe - onderstreept
die zin voor geleidelijkheid en inleven. Het uniform kreeg
begrijpelijkerwijze tijdens - alweer - de stormdagen van 1968 lelijke
knippen en werd vaak naar de voddenmand verwezen. Thans zijn de hero�sche
debatten over al dan niet uniform dragen voorgoed geschiedenis. Het uniform
is geen militant-pseudo-militair tintje meer dat er vroeger wel bijhing maar
een bindmiddel zoals jeans waarmee jongeren zich vlot, gemakkelijke en
identificeerbaar opstellen, hoewel ook volwassenen in die pijpen stappen.
 De uitgebreide symbooltaal van Kristus-Koning, met een uitgesponnen
romantiek errond, sneuvelde eveneens op de mei-veldslagen. Daarvan blijft
thans niets meer over. Op zichzelf is dit een merkwaardig fenomeen: hoe een
beweging die zo kerkelijk en kristelijk in vormen gegoten was zich thans
ontpopt tot een frisse en open formatie die tussen de jongeren zoekt - en
erin ook slaagt - naar nieuwe levensvormen van geloof en menselijkheid.
/..."

Mooi, h�. Vast staat dat de Chiro en andere jeugdverenigingen sindsdien veel
geleerd hebben. Ondermeer dat ze nu zoeken naar een zinnige dialoog tussen
de generaties. Maak het hen daarbij niet te moeilijk, door hen meteen
vanalles te verwijten ...
Het is knap dat u als zeventiger de moeite doet om via dit medium
aansluiting te zoeken. Vooral dat wil ik onthouden. En ook dat uw frustratie
dan wel niet tot dezelfde conclusies leidt, maar toch in zekere mate een
band schept tussen u en de "huidige" generatie.


--
mvg,

BraM

no NOSPAM to mail