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Philippe <"ph.biteau@wanadoo.fr"@wanadoo.fr> writes: 

> PockGockAmock wrote:
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> > Philippe <"ph.biteau@wanadoo.fr"@wanadoo.fr> writes:
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> > > il y a quand m�me une ambiguit� (pour le moins)dans tout ce Nietzsche
> > > dit des juifs. Le ressentiment juif... Par contre, l'utilisation des
> > > th�ories sur le suhomme par les nazis rel�ve d'un folklore sinistre. Il
> > > suffit de lire un peu Nietzsche pour s'en rendre compte.
> > 
> > Le mot "juif" a, dans le texte nietzsch�en, le seul sens religieux
> > (mis en rapport au chr�tien, au paien) et il n'y a aucune ambiguit�
> > chez N, pour autant qu'on lise chaque phrase compl�tement. N n'aime
> > pas le christianisme, (ni ses religions cousines) et le fait savoir
> > en termes vifs (lire l'ant�christ si vous voulez vous amuser) mais,
> > sauf d�formation compl�te de son propos, y trouver de l'antis�mitisme
> > rel�ve de la mauvaise foi.
> > 
> > PGa
> 
> 
> Ce point de vue est contestable. N d'abord baigne dans un contexte 
> allemand � l'�poque tr�s antis�mite (comme en France, d'ailleurs).

Proust vivait dans une soci�t� bourgeoise antis�mite, "donc" Proust
est antis�mite et antidreyfusard. Vous savez bien que ce n'est pas 
vrai. Il en est de m�me avec N. Le fait qu'il vive dans une soci�t�
qui n'�tait certes pas philos�mite n'en fait pas de ce simple fait
un antis�mite.

> Ses 
> analyses ne reposent sur � peu pr�s aucun fondement historique ou 
> scientifique �tabli, ce qui est caract�ristique d'une approche 
> id�ologique et non pas philosophique des probl�mes.

Cela est exact, mais l'"id�ologie" nietzsch�enne ne peut cependant
�tre qualifi�e d'antis�mite (ou alors, soyez assez aimable pour
me donner des r�f�rences qui ne seraient pas les lettres � sa
soeur, dont on admet aujourd'hui qu'elles ont �t� trafiqu�es par
ladite soeur).

> Enfin, ses analyses 
> ne s'en tiennent pas � l'aspect religieux des choses, ce qui ne 
> suffairait d'ailleurs pas � le justifier, mais on un fort contenu 
> ethnique.

Merci de me donner une r�f�rence. Je reprends l'Ant�christ, tr�s
amusant par ailleurs, tout comme Le Cas Wagner, et je trouve une
violente diatribe contre le christiannisme et les ordures associ�es
(judaisme entr'autres, comme de bien entendu); je n'y ai jamais vu
d'antis�mitisme.

> Mais il en va de N. comme de Heidegger : il suffit de poser comme 
> principe que le philosophe est infaillible, et les voil� d�douan�s !

H�, ho! C'est totalement contraire � l'esprit de N qui a toujours
soulign� la subjectivit� de ses textes.

PGa